2018 P2GP Adalah Kekerasan Terhadap Perempuan: Perbedaan antara revisi

Dalam pandangan Islam sumber hukum yang disepakati oleh mayoritas ulama, khususnya di kalangan sunni terdiri dari 4 (empat) sumber hukum Islam, yaitu: 1) Al-Qur’an, 2) Hadis Nabi, 3) Ijma’ Ulama (kesepakatan semua ulama), dan 4) Qiyas (analogi).  

Dari Abi Hurairah berkata, Rasulullah saw bersabda: “ada lima perkara yang merupakan fitrah manusia yaitu: 1) Khitan; 2) istihdad (mencukur bulu pada sekitar kemaluan); 3) mencukur bulu ketiak; 4) menggunting kuku; 5) memendekkan kumis”.  

Hadis di atas diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, al-Tirmizi, al-Nsa’i, Ibn Majah, Ahmad dan lain-lain. Makna fitrah dalam hadis di atas, ada 3 (tiga) pendapat yaitu: pertama, fitrah artinya agama. Berarti lima unsur yang disebutkan dalam hadis tersebut merupakan bagian dari agama yang harus dilaksanakan, atau bisa disebut wajib hukumnya untuk dilaksanakan. Implikasinya pada khitan, hukumnya menjadi wajib dilaksanakan pada laki-laki dan perempuan; kedua, fitrah artinya sunnah, kebiasaan baik. Berarti lima unsur dalam hadis tersebut merupakan kebiasaan baik, hukumnya sunnah untuk dilaksanakan pada laki-laki dan perempuan. Implikasinya pada khitan, hukumnya sunnah dilaksanakan laki-laki dan perempuan; ketiga, fitrah artinya asal mula. Berarti semua hal yang disebutkan dalam hadis tersebut tidak mengikat, tidak berimplikasi secara hukum apapun kecuali mubah, termasuk khitan pun hukumnya mubah baik pada laki-laki maupun perempuan.  

Artinya: “Khitan perempuan sunnah bagi laki-laki dan kemuliaan bagi perempuan”.  

Hadis riwayat Abu Daud:

Dari Ummu Athiyah r.a. diceritakan bahwa di Madinah terdapat seorang perempuan juru sunat, Rasulullah SAW berkata terhadap perempuan tersebut: (khitanlah) janganlah berlebihan, sesungguhnya hal itu lebih baik atau disukai bagi perempuan dan disenangi bagi laki-laki.  

Begitu juga menurut Fathullah (2010) hadis Ummu Atiyyah dengan dua versinya sebagaimana disebutkan di atas adalah dla’if (lemah) tidak bisa dijadikan sebagai landasan hukum. Hadistersebut secara tekstual isinya memberikan pesan bahwa Rasulullah SAW mempersilahkan sunat tetapi membatasi “jangan berlebihan” atau sedikit saja. Dalam proses penetapan hukum Islam, pernyataan “jangan berlebihan” atau sedikit saja tersebut merupakan bentuk pentahapan secara pelan-pelan dari kondisi yang semula sunat perempuan dilakukan oleh masyarakat sebelum Islam datang tanpa ada batasan atau aturan, kemudian di masa Rasulullah SAW dilakukan perubahan secara bertahap menjadi dibatasi, atau bersyarat hanya boleh dilakukan pemotongan sedikit saja. Hal tersebut dalam proses pembentukan hukum Islam disebut ''at-tadarruj fi at tasyri’'' atau ''lit tadrij fi at-tasyri’''.   

== Kebijakan Nasional ==

== Komitmen Internasional ==

Komitmen internasional sebagaimana disebutkan di atas di antaranya menyadarkan pemerintah Indonesia untuk melakukan berbagai upaya penghentian praktik-praktik berbahaya sunat perempuan di Indonesia.  

== Rekomendasi ==

# Melibatkan perempuan, laki-laki dan pemuda untuk mendukung penghentian praktik P2GP melalui LSM lokal dan sekolah dalam program yang sinergis antara pemerintah dan LSM yang menangani isu-isu kekerasan berbasis gender, dan kesehatan reproduksi.  

# Bekerja sama dengan [[tokoh]] agama; organisasi keagamaan lintas agama untuk menghentikan praktik P2GP dengan argumentasi agama. Para tokoh agama memiliki potensi yang kuat untuk mempengaruhi keyakinan masyarakat yang masih mempraktekan P2GP.

== Keterangan: ==

''Makalah ini disampaikan pada Pertemuan Sosialisasi Pedoman Pencegahan Praktik Sunat Perempuan bagi 1 Tenaga Kesehatan pada Kongress IBI XVI Tahun 2018, Jakarta, 2 November 2018.''

[[Kategori:Diskursus Hukum Islam]]