Dokumen Kongres 2: Perbedaan antara revisi

|{{Artikelfeat|title=[[Term of Reference Kongres Ulama Perempuan Indonesia (KUPI) Ke-2]]|content=Kiprah dan tradisi keulamaan perempuan tidak hanya berakar pada norma-norma teologis, seperti ajaran kesetaraan (musawah) dari al-Qur’an dan sikap penghormatan Nabi Saw terhadap perempuan, melainkan banyak dipengaruhi konteks geo-politik budaya, dan proses asimilasi Islam dengan budaya-budaya lokal di berbagai tempat. Berbeda dengan konteks sosial budaya negara-negara lain, Indonesia memiliki karakteristik keislaman yang lebih terbuka bagi perempuan untuk beraktivitas di berbagai ruang publik, baik ekonomi, sosial, maupun politik. Konteks sosial budaya inilah yang memungkinkan perhelatan Kongres Ulama Perempuan Indonesia (KUPI) di sebuah pesantren Cirebon tahun 2017 berhasil memunculkan keberadaan para ulama perempuan, meneguhkan otoritas mereka dalam kehidupan sosial keagamaan dan yang lain, serta mengapresiasi kiprah mereka dalam kerja-kerja keislaman, kebangsaan, kemanusiaan, dan kesemestaan. Keberhasilan itu tidak hanya ditandai.....|line=[[Term of Reference Kongres Ulama Perempuan Indonesia (KUPI) Ke-2|(Selengkapnya...)]]}}

|{{Artikelfeat|title=[[Pidato Sambutan Pembukaan KUPI ke-2; Pengasuh Pondok Pesantren Hasyim Asy’ari Bangsri Ibu Nyai Hj. Hindun Anisah]]|content=Jepara kita tahu ini terkenal atau dikenal sebagai Kota dengan tiga tokoh perempuan. Pertama, ada Ratu Shima, ini ratu yang memimpin di Jepara pada abad ke-7. Beliau ini terkenal sebagai ratu yang penegakan hukumnya ini luar biasa jadi low in forcement. Ketika beliau memerintah ini tidak tertandingi, bahkan itu diakui oleh pemimpin dari berbagai negara. Yang kedua, ada Ratu Kalinyamat yang sedang kita perjuangkan untuk diusulkan sebagai pahlawan nasional. Beliau memerintah selama 30 tahun di abad ke-16. Ketika beliau memerintah.....|line=[[Pidato Sambutan Pembukaan KUPI ke-2; Pengasuh Pondok Pesantren Hasyim Asy’ari Bangsri Ibu Nyai Hj. Hindun Anisah|(Selengkapnya...)]]}}

category = Dokumen Kongres 2