2022 Gender Justice Actualization Through Gender Islamic School: Perbedaan antara revisi

Revisi selanjutnya →

VisualTeks wiki

@@ Baris 21: / Baris 21: @@
 | ''Muhammad Izzul Haq, Mochammad Najmul Afad (UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan)''
 |}
-'''Abstract'''
+'''''Abstract'''''
-Dalam Kompilasi Hukum Islam, pengertian nusyuz secara eksklusif mengatur tentang nusyuz yang dilakukan oleh istri.  Kompilasi Hukum Islam yang menganut hukum nusyuz tetap berpijak pada fikih patriarki yang berlandaskan pada ajaran agama yang mendasar.  Dari segi metodologi, KHI tetap menyerupai gagasan para peneliti sebelumnya.  Perspektif dan konteks umat Islam Indonesia belum tertanam secara baik dalam rumusan perundang-undangan KHI.  Kandungan materiilnya, sebagai hukum positif di Indonesia, adalah keabsahan [[fiqh]] yang memberikan kedudukan tersendiri bagi perempuan. Kajian penelitian dilakukan melalui pendekatan konseptual (conceptual appoarch). Disamping itu penelitian ini juga menggunakan pendekatan perundang-undangan (statute approach). Al-Qur'an memperlakukan nusyuz dari dua sudut pandang, sehingga menjadikannya sebagai penghujatan dalam kaitannya dengan nusyuz.  Dengan kata lain, nusyuz itu ada dua macam: satu dari istri (QS. an-Nisa [4]: 34) dan satu lagi dari suami (QS. an-Nisa [4]: 128).  Cara apapun (mauizhatul hasanah, hajrun, dhorbun, islah, ihsan, taqwa) dapat digunakan untuk menyelesaikan masalah tersebut.
+''The Islamic School and Gender (SIG) is the first formal cadre of the Women’s Indonesian Islamic Student Movement Corps (PMII) after participating in the acceptance of new members organized by  the Indonesian  Islamic  Student  Movement  to provide  an  understanding of the  Islamic  perspective  in responding  to  gender  issues.  This  study  uses  qualitative  methods  with  interviews  and  participatory observations  and documentation  techniques  as  data  collection  techniques.  The  results  show  the  Islamic School   and Gender (SIG) organized   by  PMII   convey   the   values of   gender   equality,   [[mubadalah]] (mutuality),  and  partiality  to  women.  Recommendations  for  this  research  are  given  to  educational institutions  that  become  places  of  gender  equality  socialization  to  make  Islamic  and  Gender Schools as sone reference for students or young people to study Islam and gender.<br />'''Keywords:''' the Islamic school and gender, gender equality, woman''
+'''Abstrak'''
+Sekolah  Islam  dan  Gender  (SIG) merupakan  pengkaderan  formal  pertama Korps Pergerakan  Mahasiswa Islam  Indonesia (PMII) Putri setelah  mengikuti penerimaan  anggota baru yang diselenggerakan Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia dengan tujuan memberikan pemahaman  mengenai  cara  pandang Islam  dalam  menanggapi  isu  gender. Penelitian  ini menggunakan metode  kualitatif dengan wawancara  dan  observasi  partisipatif  serta  teknik dokumentasi  sebagai  teknik  pengambilan  data.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa Sekolah  Islam  dan  Gender  (SIG) yang  diselenggarakan  oleh  PMII  menyampaikan  nilai-nilai kesetaraan    gender,    sikap mubadalah (kesalingan) dan keberpihakan    atas    perempuan. Rekomendasi   penelitian  ini  diberikan   kepada   [[lembaga]]   pendidikan   yang   menjadi   tempat sosialisasi  kesetaraan  gender  agar  menjadikan  Sekolah  Islam  dan  Gender  menjadi  salah  satu rujukan kepada mahasiswa atau anak muda untuk belajar Islam dan gender.
+'''Kata Kunci:''' sekolah Islam dan gender, kesetaraan, perempuanUntuk membaca penuh artikel ini silahkan klik tautan berikut: '''''https://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/almaiyyah/article/view/8670'''''
-'''''Keywords:''' Nusyuz, KHI, [[Mubadalah]]''
-Untuk membaca penuh artikel ini silahkan klik tautan berikut: '''''https://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/almaiyyah/article/view/8670'''''
 [[Kategori:Khazanah]]
 [[Kategori:Artikel Jurnal]]
 [[Kategori:Artikel Jurnal Mubadalah]]