Warkah Al-Basyar Volume I Tahun 2002; Edisi 03 Islamisasi Versus Kristenisasi, Mengapa Takut?: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| Baris 40: | Baris 40: | ||
'''Universalitas Bahasa''' | '''Universalitas Bahasa''' | ||
Orang-orang pesantren selalu diajarkar.; bahwa ada ilmu alat dan ada ilmu maqashid | Orang-orang pesantren selalu diajarkar.; bahwa ada ilmu alat dan ada ilmu maqashid (tujuan). Yang termasuk ilmu magasind adalah aqidah dan al-Qur'an Yang termasuk imu alat itu, nabe, sharaf, dan balaghan. Atau semua yang berkaitan dengan bahasa adalah ilmu alat. | ||
(tujuan). Yang termasuk ilmu magasind adalah aqidah dan al-Qur'an Yang termasuk imu alat itu, nabe, sharaf, dan balaghan. Atau semua yang berkaitan dengan bahasa adalah ilmu alat. | |||
Artinya bahasa itu alat, bukan tujuan. Sebagai sebuah alat, tentu bisa digunakan oleh siapa saja, ubruk apa saja, kapan saja dan di mana saja. Tidak ada bahasa yang beragama Islam. Mungkin yang ada adalah bahasa dengan muatan kosa kata-kosa kaz yang bersumber dari Islam. Yaitu bahas Arab. Terapi ia bukan bahasa Islam. | Artinya bahasa itu alat, bukan tujuan. Sebagai sebuah alat, tentu bisa digunakan oleh siapa saja, ubruk apa saja, kapan saja dan di mana saja. Tidak ada bahasa yang beragama Islam. Mungkin yang ada adalah bahasa dengan muatan kosa kata-kosa kaz yang bersumber dari Islam. Yaitu bahas Arab. Terapi ia bukan bahasa Islam. | ||