Kupipedia - Perubahan terbaru [id]

Berkas:Blakasuta Ed37.png

2026-04-27T07:57:15Z

Agus Munawir mengunggah Berkas:Blakasuta Ed37.png

Halaman baru

Berkas:Blakasuta Ed41.png

2026-04-26T16:19:20Z

Agus Munawir mengunggah Berkas:Blakasuta Ed41.png

Halaman baru

Berkas:Blakasuta Ed40.png

2026-04-26T16:19:15Z

Agus Munawir mengunggah Berkas:Blakasuta Ed40.png

Halaman baru

Berkas:Blakasuta Ed04.png

2026-04-26T16:19:10Z

Agus Munawir mengunggah Berkas:Blakasuta Ed04.png

Halaman baru

Berkas:Blakasuta Ed03.png

2026-04-26T16:19:05Z

Agus Munawir mengunggah Berkas:Blakasuta Ed03.png

Halaman baru

Buletin Blakasuta

2026-04-26T12:58:33Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.58
(3 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan)
Baris 1:		Baris 1:
	Blakasuta merupakan buletin bulanan yang menyajikan informasi tentang program-program dan [[jaringan]] [[Fahmina]] Institute serta artikel, laporan khusus, berita, opini dan ruang konsultasi publik tentang isu demokrasi, pluralisme, [[komunitas]], pemberdayaan ekonomi dan pendidikan, antara isu-isu lain. Kata Blakasuta berasal dari bahasa Cirebon yang berarti "terus terang" atau "keterbukaan".		Blakasuta merupakan buletin bulanan yang menyajikan informasi tentang program-program dan [[jaringan]] [[Fahmina]] Institute serta artikel, laporan khusus, berita, opini dan ruang konsultasi publik tentang isu demokrasi, pluralisme, [[komunitas]], pemberdayaan ekonomi dan pendidikan, antara isu-isu lain. Kata Blakasuta berasal dari bahasa Cirebon yang berarti "terus terang" atau "keterbukaan".

	Buletin Blakasuta sudah terbit sejak Desember 2003 sampai sekarang. Dalam distribusinya, Blakasuta tersebar untuk jaringan Yayasan Fahmina, pemerintah daerah Kabupaten/Kota Cirebon, Indramayu, Kuningan dan Majalengka serta masyarakat umum.<gallery widths="~~150~~" heights="~~200~~" perrow="5">		Buletin Blakasuta sudah terbit sejak Desember 2003 sampai sekarang. Dalam distribusinya, Blakasuta tersebar untuk jaringan Yayasan Fahmina, pemerintah daerah Kabupaten/Kota Cirebon, Indramayu, Kuningan dan Majalengka serta masyarakat umum.<gallery widths="110" heights="160" perrow="6">
	Berkas:Blakasuta Vol05.jpg\|al=\|<small>Blakasuta Edisi 05</small>		Berkas:Blakasuta Vol05.jpg\|al=\|<small>[[Blakasuta Edisi 05 Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan\|Blakasuta Edisi 05]]</small>
	Berkas:Blakasuta ~~Vol13~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol06.jpg\|<small>[[Blakasuta Edisi 06 Merebaknya Korupsi Lokal\|Blakasuta Edisi 06]]</small>
	Berkas:Blakasuta ~~Vol08~~.~~jpg~~		Berkas:Blakasuta vol08.png\|<small>[[Blakasuta Edisi 08 Tarik Ulur Penataan PKL\|Blakasuta Edisi 08]]</small>
	Berkas:Blakasuta ~~Vol51~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol13.jpg\|<small>[[Blakasuta Edisi 13 Arjawinangun Beragam dalam Bentuk, Satu dalam Harmoni\|Blakasuta Edisi 13]]</small>
	Berkas:Blakasuta ~~Vol50~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol22.jpg\|<small>[[Blakasuta Edisi 22 Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya\|Blakasuta Edisi 22]]</small>
	Berkas:Blakasuta ~~Vol49~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol23.jpg\|<small>[[Blakasuta Edisi 23 PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban\|Blakasuta Edisi 23]]</small>
	Berkas:Blakasuta ~~Vol06~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol24.jpg\|<small>[[Blakasuta Edisi 24 Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan\|Blakasuta Edisi 24]]</small>
	Berkas:Blakasuta ~~Vol23~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol49.jpg\|<small>[[Blakasuta Edisi 49 Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon\|Blakasuta Edisi 49]]</small>
	Berkas:Blakasuta ~~Vol22~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol50.jpg\|<small>[[Blakasuta Edisi 50 Perjumpaan Menghapus Prasangka\|Blakasuta Edisi 50]]</small>
	Berkas:Blakasuta ~~Vol24~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol51.jpg\|<small>[[Blakasuta Edisi 51 Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah\|Blakasuta Edisi 51]]</small>
	~~Berkas:~~Blakasuta ~~Vol13.jpg~~
	</gallery>{{columns-list\|colwidth=35em\|		</gallery>{{columns-list\|colwidth=35em\|
	<DynamicPageList>		<DynamicPageList>

Blakasuta Edisi 51 Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah

2026-04-26T12:45:10Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.45
Baris 1:		Baris 1:
	~~[[Berkas:Blakasuta Vol51.jpg\|kiri\|nirbing\|483x483px]]~~		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah\|series=Volume 50 Juli - Desember 2023\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol51.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1DhKfpeKvfDWJoiQXZpM-6ySpVoxRbecK/view?usp=drive_link Download PDF]}}Beberapa bulan belakangan, kita disuguhi pemberitaan mengenai terbakarnya tempat pembuangan akhir sampah (TPAS) yang terjadi diberbagai daerah di Indonesia, seperti Bandung, Cirebon, Bekasi, Semarang, Bali dan beberapa tempat lainnya. Dalam beberapa hari petugas sibuk memadamkan api yang terus berkobar dan menimbulkan asap tebal. Tumpukan sampah yang mengering, akibat kemarau panjang, menjadi penyebab lamanya petugas memadamkan api. Ditambah lagi, angin yang terus bertiup, menyebabkan api terus merambah tumpukan sampah sebelahnya.

	~~'''Informasi Buletin:'''~~
	{\|
	~~\|Sumber~~
	\|:
	\|Yayasan [[Fahmina]]
	\|-
	\|~~Nama Buletin~~
	\|:
	~~\|[[Buletin Blakasuta]]~~
	\|-
	~~\|Seri~~
	\|:
	\|Volume 50 Juli - Desember 2023
	\|-
	~~\|Tanggal Terbit~~
	\|:
	~~\|Tahun 2023~~
	\|-
	~~\|Penerbit~~
	\|:
	\|Fahmina Institute
	\|-
	~~\|Link Download~~
	\|:
	\|[https://drive.google.com/file/d/1DhKfpeKvfDWJoiQXZpM-6ySpVoxRbecK/view?usp=drive_link Download ~~Blakasuta Vol.51~~]
	\|}Beberapa bulan belakangan, kita disuguhi pemberitaan mengenai terbakarnya tempat pembuangan akhir sampah (TPAS) yang terjadi diberbagai daerah di Indonesia, seperti Bandung, Cirebon, Bekasi, Semarang, Bali dan beberapa tempat lainnya. Dalam beberapa hari petugas sibuk memadamkan api yang terus berkobar dan menimbulkan asap tebal. Tumpukan sampah yang mengering, akibat kemarau panjang, menjadi penyebab lamanya petugas memadamkan api. Ditambah lagi, angin yang terus bertiup, menyebabkan api terus merambah tumpukan sampah sebelahnya.

	Disaat bersamaan, masyarakat sekitar mulai merasakan sesak nafas akibat menghirup udara yang bercampur asap kebakaran sampah. Satu persatu masyarakat mulai melakukan pengecekan kesehatan di puskesmas terdekat. Kebanyakan mereka yang datang ke puskesmas, merasakan batuk dan sesak nafas akibat infeksi saluran pernafasan atas (ISPA). Bagi masyarakat sekitar TPAS, gangguan pernafasan sudah lama dirasakan. Karena hampir setiap hari mereka menghirup bau tidak sedap yang ditimbulkan dari tumpukan sampah. Hal ini seolah menjadi takdir yang harus mereka terima apa adanya. Tidak bisa berbuat banyak kecuali hanya menerima kebijakan pemerintah yang menempatkan TPAS berada di lingkungan mereka.		Disaat bersamaan, masyarakat sekitar mulai merasakan sesak nafas akibat menghirup udara yang bercampur asap kebakaran sampah. Satu persatu masyarakat mulai melakukan pengecekan kesehatan di puskesmas terdekat. Kebanyakan mereka yang datang ke puskesmas, merasakan batuk dan sesak nafas akibat infeksi saluran pernafasan atas (ISPA). Bagi masyarakat sekitar TPAS, gangguan pernafasan sudah lama dirasakan. Karena hampir setiap hari mereka menghirup bau tidak sedap yang ditimbulkan dari tumpukan sampah. Hal ini seolah menjadi takdir yang harus mereka terima apa adanya. Tidak bisa berbuat banyak kecuali hanya menerima kebijakan pemerintah yang menempatkan TPAS berada di lingkungan mereka.

Blakasuta Edisi 50 Perjumpaan Menghapus Prasangka

2026-04-26T12:44:04Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.44
Baris 1:		Baris 1:
	~~[[Berkas:Blakasuta Vol50.jpg\|kiri\|nirbing\|483x483px]]~~		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Perjumpaan Menghapus Prasangka\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=Perjumpaan Menghapus Prasangka\|series=Volume 50 Januari - Juni 2023\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol50.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/15rqiNNVPoE2QLHeDh-qNRmNtm0F4thuY/view?usp=drive_link Download PDF]}}<blockquote>''"Jangan kau katakan: Semua orang bertikai, untuk apa aku bicara perdamaian? Engkau tidak sendiri, tetaplah nyalakan lenteramu!" (Jalaluddin Ar Rumi)'' </blockquote>Pertikaian bait puisi Rumi ini menunjukan pentingnya terus menyiarkan laku damai dalam kehidupan. Pesan ini penting di tengah minimnya kesadaran untuk hidup bersama dalam perbedaan. Interaksi di antara mereka yang berbeda, termasuk perbedaan keyakinan, semakin diperlukan untuk mengikis kebencian, meluruhkan prasangka.

	~~'''Informasi Buletin:'''~~
	{\|
	~~\|Sumber~~
	\|:
	\|Yayasan [[Fahmina]]
	\|-
	\|~~Nama Buletin~~
	\|:
	~~\|[[Buletin Blakasuta]]~~
	\|-
	~~\|Seri~~
	\|:
	\|Volume 50 Januari - Juni 2023
	\|-
	~~\|Tanggal Terbit~~
	\|:
	~~\|Tahun 2023~~
	\|-
	~~\|Penerbit~~
	\|:
	\|Fahmina Institute
	\|-
	~~\|Link Download~~
	\|:
	\|[https://drive.google.com/file/d/15rqiNNVPoE2QLHeDh-qNRmNtm0F4thuY/view?usp=drive_link Download ~~Blakasuta Vol.50~~]
	\|}
	<blockquote>''"Jangan kau katakan: Semua orang bertikai, untuk apa aku bicara perdamaian? Engkau tidak sendiri, tetaplah nyalakan lenteramu!" (Jalaluddin Ar Rumi)'' </blockquote>Pertikaian bait puisi Rumi ini menunjukan pentingnya terus menyiarkan laku damai dalam kehidupan. Pesan ini penting di tengah minimnya kesadaran untuk hidup bersama dalam perbedaan. Interaksi di antara mereka yang berbeda, termasuk perbedaan keyakinan, semakin diperlukan untuk mengikis kebencian, meluruhkan prasangka.

	Dalam banyak kasus, ketegangan dan konflik dapat terjadi karena kurangnya komunikasi atau pemahaman yang salah antara individu atau kelompok. Dengan menyampaikan pesan perdamaian secara terus-menerus, kita dapat mencegah dan mengurangi konflik dengan mempromosikan dialog, kerjasama, dan penyelesaian damai.		Dalam banyak kasus, ketegangan dan konflik dapat terjadi karena kurangnya komunikasi atau pemahaman yang salah antara individu atau kelompok. Dengan menyampaikan pesan perdamaian secara terus-menerus, kita dapat mencegah dan mengurangi konflik dengan mempromosikan dialog, kerjasama, dan penyelesaian damai.

Blakasuta Edisi 49 Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon

2026-04-26T12:42:58Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.42
Baris 1:		Baris 1:
	~~[[Berkas:Blakasuta Vol49.jpg\|kiri\|nirbing\|483x483px]]~~		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon\|series=Volume 49 Juli - Desember 2022\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol49.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/15Fquvb2VOfKvTRWWTpgXAaIo31pU_zdS/view?usp=drive_link Download PDF]}}Salam sehat, untuk seluruh pembaca Blakasuta yang budiman.
	~~'''Informasi Buletin:'''~~
	{\|
	~~\|Sumber~~
	\|:
	\|Yayasan [[Fahmina]]
	\|-
	\|~~Nama Buletin~~
	\|:
	~~\|[[Buletin Blakasuta]]~~
	\|-
	~~\|Seri~~
	\|:
	\|Volume 49 Juli - Desember 2022
	\|-
	~~\|Tanggal Terbit~~
	\|:
	~~\|Tahun 2022~~
	\|-
	~~\|Penerbit~~
	\|:
	\|Fahmina Institute
	\|-
	~~\|Link Download~~
	\|:
	\|[https://drive.google.com/file/d/15Fquvb2VOfKvTRWWTpgXAaIo31pU_zdS/view?usp=drive_link Download ~~Blakasuta Vol.49~~]
	\|}
	Salam sehat, untuk seluruh pembaca Blakasuta yang budiman.

	Episode Blakasuta kali ini, semoga mejnadi bagian literasi yang ditunggu-tunggu oleh pembaca semua, bahkan oleh seluruh jajaran redaksi Blakasuta itu sendiri. Kenapa? Karena Blakasuta kali ini menyajikan informasi-informasi edisi khusus terkait Kongres [[Ulama Perempuan]] Indonesia ([[KUPI]]) ke-2.		Episode Blakasuta kali ini, semoga mejnadi bagian literasi yang ditunggu-tunggu oleh pembaca semua, bahkan oleh seluruh jajaran redaksi Blakasuta itu sendiri. Kenapa? Karena Blakasuta kali ini menyajikan informasi-informasi edisi khusus terkait Kongres [[Ulama Perempuan]] Indonesia ([[KUPI]]) ke-2.

Blakasuta Edisi 24 Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan

2026-04-26T12:41:41Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.41
Baris 1:		Baris 1:
	~~[[Berkas:Blakasuta Vol24.jpg\|kiri\|nirbing\|497x497px]]~~		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan\|series=Volume 24 Oktober 2009\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol24.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1dVxoxIW2LznObLTwU2ak-fc6GjFO6k_Q/view?usp=drive_link Download PDF]}}Melalui Skep. Kapolri No. 737/X/2005, Perpolisian Masyarakat (Polmas) menjadi filosofi dan strategi Kepolisian Republik Indonesia (Polri) dalam menjalankan tugas-tugasnya. Dalam perjalanannya, Polmas ibarat air laut, ada pasang dan surut. Pasang, ketika Polmas menjadi perbincangan berbagai kalangan, menjadi harapan besar terhadap performa Polri yang ramah, terbuka, akuntabel, dan demokratis. Meski sangat subjektif, "gaung" Polmas terlihat Surut, oleh karena belum terasa di mana-mana. Bahkan Polmas masih menjadi pembicaraan kalangan terbatas, umumnya kalangan kepolisian dan sejumlah aktifis FKPM (Forum Kemitraan Polisi dan Masyarakat).
	~~'''<u>Informasi Buletin:</u>'''~~
	{\|
	~~\|Sumber~~
	\|:
	\|Yayasan [[Fahmina]]
	\|-
	\|~~Nama Buletin~~
	\|:
	~~\|[[Buletin Blakasuta]]~~
	\|-
	~~\|Seri~~
	\|:
	\|Volume 24 Oktober 2009
	\|-
	~~\|Tanggal Terbit~~
	\|:
	~~\|Tahun 2009~~
	\|-
	~~\|Penerbit~~
	\|:
	\|Fahmina Institute
	\|-
	~~\|Link Download~~
	\|:
	\|[https://drive.google.com/file/d/1dVxoxIW2LznObLTwU2ak-fc6GjFO6k_Q/view?usp=drive_link Download ~~Blakasuta Vol.24~~]
	\|}
	Melalui Skep. Kapolri No. 737/X/2005, Perpolisian Masyarakat (Polmas) menjadi filosofi dan strategi Kepolisian Republik Indonesia (Polri) dalam menjalankan tugas-tugasnya. Dalam perjalanannya, Polmas ibarat air laut, ada pasang dan surut. Pasang, ketika Polmas menjadi perbincangan berbagai kalangan, menjadi harapan besar terhadap performa Polri yang ramah, terbuka, akuntabel, dan demokratis. Meski sangat subjektif, "gaung" Polmas terlihat Surut, oleh karena belum terasa di mana-mana. Bahkan Polmas masih menjadi pembicaraan kalangan terbatas, umumnya kalangan kepolisian dan sejumlah aktifis FKPM (Forum Kemitraan Polisi dan Masyarakat).

	Padahal, melalui Polmas, citra Polri dalam hubungan komunikasi dengan masyarakat dipertaruhkan. Namun, begitu banyak agenda Polri, seperti penindakan teroris, pemberantasan korupsi, illegal logging yang selalu dimunculkan media, menjadikan agenda Polmas serasa tiarap dan hanya ada di ruang-ruang diskusi, wacana dan aktifitas lokal belaka.		Padahal, melalui Polmas, citra Polri dalam hubungan komunikasi dengan masyarakat dipertaruhkan. Namun, begitu banyak agenda Polri, seperti penindakan teroris, pemberantasan korupsi, illegal logging yang selalu dimunculkan media, menjadikan agenda Polmas serasa tiarap dan hanya ada di ruang-ruang diskusi, wacana dan aktifitas lokal belaka.

Blakasuta Edisi 23 PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban

2026-04-26T12:40:19Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.40
(1 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan)
Baris 1:		Baris 1:
	~~[[Berkas:Blakasuta Vol23.jpg\|kiri\|nirbing\|494x494px]]~~		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban\|series=Volume 23 September 2009\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol23.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1vIPH43INJLqF-CfRaZ8PTLoQ22NX8X2X/view?usp=drive_link Download PDF]}}''"Tasharruf al-imam 'ala ar-ra'iyyah manuthun bi al-mashlahah".'' Kebijakan pemerintah atas rakyatnya (harus) didasarkan pada kemaslahatan rakyat, (Kaidah [[Fiqh]]).
	~~'''<u>Informasi Buletin:</u>'''~~
	{\|
	~~\|Sumber~~
	\|:
	\|Yayasan [[Fahmina]]
	\|-
	\|~~Nama Buletin~~
	\|:
	~~\|[[Buletin Blakasuta]]~~
	\|-
	~~\|Seri~~
	\|:
	\|Volume 06 September 2009
	\|-
	~~\|Tanggal Terbit~~
	\|:
	~~\|Tahun 2009~~
	\|-
	~~\|Penerbit~~
	\|:
	\|Fahmina Institute
	\|-
	~~\|Link Download~~
	\|:
	\|[https://drive.google.com/file/d/1vIPH43INJLqF-CfRaZ8PTLoQ22NX8X2X/view?usp=drive_link Download ~~Blakasuta Vol.23~~]
	\|}
	''"Tasharruf al-imam 'ala ar-ra'iyyah manuthun bi al-mashlahah".'' Kebijakan pemerintah atas rakyatnya (harus) didasarkan pada kemaslahatan rakyat, (Kaidah [[Fiqh]]).

	Meski sudah lebih dari satu dasawarsa reformasi bekerja di Indonesia, ternyata perilaku birokrasi dan pendekatan pembangunan kita belum banyak berubah. Selain budaya korupsi, pungutan liar (Pungli), dan sogok yang masih menggurita, sikap kepedulian Pemerintah dan DPR(D) terhadap [[komunitas]] (ter)marjinal(kan), miskin, dan (ter) lemah(kan) masih sangat rendah dibandingkan dengan perhatiannya terhadap kepentingan dirinya dan kelompok penopang kekuasaannya, di antaranya para pemodal dan pengusaha besar.		Meski sudah lebih dari satu dasawarsa reformasi bekerja di Indonesia, ternyata perilaku birokrasi dan pendekatan pembangunan kita belum banyak berubah. Selain budaya korupsi, pungutan liar (Pungli), dan sogok yang masih menggurita, sikap kepedulian Pemerintah dan DPR(D) terhadap [[komunitas]] (ter)marjinal(kan), miskin, dan (ter) lemah(kan) masih sangat rendah dibandingkan dengan perhatiannya terhadap kepentingan dirinya dan kelompok penopang kekuasaannya, di antaranya para pemodal dan pengusaha besar.

Blakasuta Edisi 08 Tarik Ulur Penataan PKL

2026-04-26T12:37:28Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.37
Baris 1:		Baris 1:
	{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Tarik Ulur Penataan PKL\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=~~\|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Edisi 05]~~\|title_orig=Tarik Ulur Penataan PKL\|series=Volume 08 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta vol08.png\|note=[https://drive.google.com/file/d/1ahF-bmdSN0a_wd81cnadpqJkcJHbUPzU/view?usp=drive_link Download PDF]}}''Assalamu'alaikum Wr. Wb. ...''		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Tarik Ulur Penataan PKL\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=Tarik Ulur Penataan PKL\|series=Volume 08 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta vol08.png\|note=[https://drive.google.com/file/d/1ahF-bmdSN0a_wd81cnadpqJkcJHbUPzU/view?usp=drive_link Download PDF]}}''Assalamu'alaikum Wr. Wb. ...''

	Dalam diskusi-diskusi hukum maupun kebijakan publik, hampir bisa dipastikan bahwa PeKa-eL, atau Pedagang Kaki Lima dianggap selalu yang bersalah di hadapan pemerintah. Mereka yang mengambil trotoar jalan, merusak ketertiban, menyesakkan pejalan kaki dan mengurangi keindahan kota. Dalam setiap kesempatan, Wakil Walikota Cirebon, Bapak Agus al-Wafier sering menyampaikan bahwa yang menjad problem masyarakat Kota adalah apa yang sebut sebagai tujuh belas kaki. Kaki dua (PSK), kaki tiga (becak), kaki empat (angkot) dan kaki lima (PKL).		Dalam diskusi-diskusi hukum maupun kebijakan publik, hampir bisa dipastikan bahwa PeKa-eL, atau Pedagang Kaki Lima dianggap selalu yang bersalah di hadapan pemerintah. Mereka yang mengambil trotoar jalan, merusak ketertiban, menyesakkan pejalan kaki dan mengurangi keindahan kota. Dalam setiap kesempatan, Wakil Walikota Cirebon, Bapak Agus al-Wafier sering menyampaikan bahwa yang menjad problem masyarakat Kota adalah apa yang sebut sebagai tujuh belas kaki. Kaki dua (PSK), kaki tiga (becak), kaki empat (angkot) dan kaki lima (PKL).

Blakasuta Edisi 06 Merebaknya Korupsi Lokal

2026-04-26T12:37:16Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.37
Baris 1:		Baris 1:
	{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Merebaknya Korupsi Lokal\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=~~\|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Edisi 06]~~\|title_orig=Merebaknya Korupsi Lokal\|series=Volume 06 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol06.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1sauS9NjuwvwjlNKfYL0yY6n82pCms829/view?usp=drive_link Download PDF]}}''Assalamu'alaikum....''		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Merebaknya Korupsi Lokal\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=Merebaknya Korupsi Lokal\|series=Volume 06 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol06.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1sauS9NjuwvwjlNKfYL0yY6n82pCms829/view?usp=drive_link Download PDF]}}''Assalamu'alaikum....''

	Beberapa bulan yang lalu, hampir semua media kita, baik nasional maupun lokal melansir berita-berita mengenai penyelewenangan (baca: korupsi) para anggota legislatif di daerah-daerah terhadap APBD. Ketika itu, Akbar Tanjung berkomentar bahwa itu bukan korupsi. "Saya pikir, kasus- kasuh ini merupakan kesalahan dalam menafsirkan Undang- undang". Demikian dikatakan Akbar Tanjung, sang Ketua DPR Pusat. Para elit politik dan birokrasi kita akan selalu berlindung di balik Undang-undang untuk memuluskan jalanya semua jenis pencurian uang negara, atau lebih tepatnya uang rakyat. Jika demikian, kita tidak perlu heran jika negara Indonesia disebut sebagi negara terkorup, tetapi tidak ada koruptornya. Sistem hukum kita, sampai saat ini masih memanjakan semua pelaku dan perilaku penjarahan uang negara. Hampir dipastikan, setiap tindakan korupsi para pejabat, dengan seribu cara bisa diloloskan, bahkan terkadang dengan cara yang teramat mudah. Jikapun, pada akhirnya tidak bisa lolos, publik biasanya memiliki kepercayaan tersendiri, bahwa mereka tidak bisa lolos karena tidak pandai bermain dengan aparat hukum.		Beberapa bulan yang lalu, hampir semua media kita, baik nasional maupun lokal melansir berita-berita mengenai penyelewenangan (baca: korupsi) para anggota legislatif di daerah-daerah terhadap APBD. Ketika itu, Akbar Tanjung berkomentar bahwa itu bukan korupsi. "Saya pikir, kasus- kasuh ini merupakan kesalahan dalam menafsirkan Undang- undang". Demikian dikatakan Akbar Tanjung, sang Ketua DPR Pusat. Para elit politik dan birokrasi kita akan selalu berlindung di balik Undang-undang untuk memuluskan jalanya semua jenis pencurian uang negara, atau lebih tepatnya uang rakyat. Jika demikian, kita tidak perlu heran jika negara Indonesia disebut sebagi negara terkorup, tetapi tidak ada koruptornya. Sistem hukum kita, sampai saat ini masih memanjakan semua pelaku dan perilaku penjarahan uang negara. Hampir dipastikan, setiap tindakan korupsi para pejabat, dengan seribu cara bisa diloloskan, bahkan terkadang dengan cara yang teramat mudah. Jikapun, pada akhirnya tidak bisa lolos, publik biasanya memiliki kepercayaan tersendiri, bahwa mereka tidak bisa lolos karena tidak pandai bermain dengan aparat hukum.

Blakasuta Edisi 08 Tarik Ulur Penataan PKL

2026-04-26T12:36:39Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.36
Baris 1:		Baris 1:
	{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Tarik Ulur Penataan PKL\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Edisi 05]\|title_orig=Tarik Ulur Penataan PKL\|series=Volume 08 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta ~~Vol08~~.~~jpg~~\|note=[https://drive.google.com/file/d/1ahF-bmdSN0a_wd81cnadpqJkcJHbUPzU/view?usp=drive_link Download PDF]}}''Assalamu'alaikum Wr. Wb. ...''		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Tarik Ulur Penataan PKL\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Edisi 05]\|title_orig=Tarik Ulur Penataan PKL\|series=Volume 08 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta vol08.png\|note=[https://drive.google.com/file/d/1ahF-bmdSN0a_wd81cnadpqJkcJHbUPzU/view?usp=drive_link Download PDF]}}''Assalamu'alaikum Wr. Wb. ...''

	Dalam diskusi-diskusi hukum maupun kebijakan publik, hampir bisa dipastikan bahwa PeKa-eL, atau Pedagang Kaki Lima dianggap selalu yang bersalah di hadapan pemerintah. Mereka yang mengambil trotoar jalan, merusak ketertiban, menyesakkan pejalan kaki dan mengurangi keindahan kota. Dalam setiap kesempatan, Wakil Walikota Cirebon, Bapak Agus al-Wafier sering menyampaikan bahwa yang menjad problem masyarakat Kota adalah apa yang sebut sebagai tujuh belas kaki. Kaki dua (PSK), kaki tiga (becak), kaki empat (angkot) dan kaki lima (PKL).		Dalam diskusi-diskusi hukum maupun kebijakan publik, hampir bisa dipastikan bahwa PeKa-eL, atau Pedagang Kaki Lima dianggap selalu yang bersalah di hadapan pemerintah. Mereka yang mengambil trotoar jalan, merusak ketertiban, menyesakkan pejalan kaki dan mengurangi keindahan kota. Dalam setiap kesempatan, Wakil Walikota Cirebon, Bapak Agus al-Wafier sering menyampaikan bahwa yang menjad problem masyarakat Kota adalah apa yang sebut sebagai tujuh belas kaki. Kaki dua (PSK), kaki tiga (becak), kaki empat (angkot) dan kaki lima (PKL).

Berkas:Blakasuta vol08.png

2026-04-26T12:36:16Z

Agus Munawir mengunggah Berkas:Blakasuta vol08.png

Halaman baru

Berkas:Blakasuta Vol08.jpg

2026-04-26T12:31:17Z

Agus Munawir menghapus halaman Berkas:Blakasuta Vol08.jpg isinya hanya berupa: "", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Edisi 05 Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan

2026-04-26T12:27:20Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.27
Baris 1:		Baris 1:
	{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=~~\|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Edisi 05]~~\|title_orig=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan\|series=Volume 05 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol05.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1n2ADbxx43sa1h-gmV4HZKwZpG5Nwvfry/view?usp=drive_link Download PDF]}}		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan\|series=Volume 05 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol05.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1n2ADbxx43sa1h-gmV4HZKwZpG5Nwvfry/view?usp=drive_link Download PDF]}}

	''Assalamu'alaikum, Wr. Wb.''		''Assalamu'alaikum, Wr. Wb.''

Blakasuta Edisi 22 Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya

2026-04-26T12:27:00Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.27
Baris 1:		Baris 1:
	~~[[Berkas:Blakasuta Vol22.jpg\|kiri\|nirbing\|489x489px]]~~		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya\|series=Volume 22 Agustus 2009\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol22.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1QVk3TY8U5Zad_4KTac3a6uDqIfw45zsM/view?usp=drive_link Download PDF]}}<blockquote>''"What I hear I forget; What I see I remember; What I do I understand." Apa yang aku dengan aku lupa; Apa yang aku lihat aku ingat; Apa yang aku lakukan aku paham (Confusius, 551 SM-479 SM)'' </blockquote>''Learning from Mongkeys'' (Belajar dari Monyet) adalah judul buku karya Rung Kaewdang, ketua reformasi pendidikan Thailand. Buku ini mengisahkan seorang guru Akademi Pelatihan Monyet Surat Thani bernama Khruu Somporn. Khruu Somporn adlaah sosok guru yang mengandrungi teori Bhudish dan [[tokoh]] pendidikan John Dewey bahwa cara belajar yang paling baik adalah dengan melakukan.
	~~'''<u>Informasi Buletin:</u>'''~~
	{\|
	~~\|Sumber~~
	\|:
	\|Yayasan [[Fahmina]]
	\|-
	\|~~Nama Buletin~~
	\|:
	~~\|[[Buletin Blakasuta]]~~
	\|-
	~~\|Seri~~
	\|:
	\|Volume 22 Agustus 2009
	\|-
	~~\|Tanggal Terbit~~
	\|:
	~~\|Tahun 2009~~
	\|-
	~~\|Penerbit~~
	\|:
	\|Fahmina Institute
	\|-
	~~\|Link Download~~
	\|:
	\|[https://drive.google.com/file/d/1QVk3TY8U5Zad_4KTac3a6uDqIfw45zsM/view?usp=drive_link Download ~~Blakasuta Vol.22~~]
	\|}
	<blockquote>''"What I hear I forget; What I see I remember; What I do I understand." Apa yang aku dengan aku lupa; Apa yang aku lihat aku ingat; Apa yang aku lakukan aku paham (Confusius, 551 SM-479 SM)'' </blockquote>''Learning from Mongkeys'' (Belajar dari Monyet) adalah judul buku karya Rung Kaewdang, ketua reformasi pendidikan Thailand. Buku ini mengisahkan seorang guru Akademi Pelatihan Monyet Surat Thani bernama Khruu Somporn. Khruu Somporn adlaah sosok guru yang mengandrungi teori Bhudish dan [[tokoh]] pendidikan John Dewey bahwa cara belajar yang paling baik adalah dengan melakukan.

	Rung Kaewdang melirik Khruu Somporn ketika pendidikan di Thailand berada di bibir jurang kehancuran. Pendidikan model kasih sayang, belajar dengan melakukan, bergerak dari yang mudah ke yang sulit, membuat belajar menyenangkan menginspirasi dan menjadi obor kebangkitan dari kebangkrutan. Akademi monyet melahirkan lulusan yang memiliki standart mutu tinggi, mulai dari sekedar menjadi monyet pemetik buah kelapa, monyet penjaga rumah, monyet pemain sirkus, hingga menjadi monyet bintang film. Monyet-monyet yang ada dalam film-film produksi Amreika-Eropa mayoritas jebolan Akademi Pelatihan Monyet Surat Thani asuhan Khruu Somporn.		Rung Kaewdang melirik Khruu Somporn ketika pendidikan di Thailand berada di bibir jurang kehancuran. Pendidikan model kasih sayang, belajar dengan melakukan, bergerak dari yang mudah ke yang sulit, membuat belajar menyenangkan menginspirasi dan menjadi obor kebangkitan dari kebangkrutan. Akademi monyet melahirkan lulusan yang memiliki standart mutu tinggi, mulai dari sekedar menjadi monyet pemetik buah kelapa, monyet penjaga rumah, monyet pemain sirkus, hingga menjadi monyet bintang film. Monyet-monyet yang ada dalam film-film produksi Amreika-Eropa mayoritas jebolan Akademi Pelatihan Monyet Surat Thani asuhan Khruu Somporn.

Blakasuta Edisi 13 Arjawinangun Beragam dalam Bentuk, Satu dalam Harmoni

2026-04-26T12:25:21Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.25
Baris 1:		Baris 1:
	~~[[Berkas:Blakasuta Vol13.jpg\|kiri\|nirbing\|489x489px]]~~		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Arjawinangun Beragam dalam Bentuk, Satu dalam Harmoni\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|title_orig=Arjawinangun Beragam dalam Bentuk, Satu dalam Harmoni\|series=Volume 13 Tahun 2008\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol13.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1vB5ds_h5t15LDOmSGMxm7hv9W95N0pnv/view?usp=drive_link Download PDF]}}Orang seringkali merasa terganggu dengan orang lain yang berbeda. Berbeda bahasa, negara, etnik, suku, jenis kelamin, pemikiran, pandangan hidup, bahkan agama, kelompok, golongan dan partai politik. Tidak sedikit yang merasa terancam dengan adanya perbedaan-perbedaan. Orang lain yang dianggap berbeda dicurigai akan menguasai, memaksa dan merebut.
	~~'''<u>Informasi Buletin:</u>'''~~
	{\|
	~~\|Sumber~~
	\|:
	\|Yayasan [[Fahmina]]
	\|-
	\|~~Nama Buletin~~
	\|:
	~~\|[[Buletin Blakasuta]]~~
	\|-
	~~\|Seri~~
	\|:
	\|Volume 13 Tahun 2008
	\|-
	~~\|Tanggal Terbit~~
	\|:
	~~\|Tahun 2008~~
	\|-
	~~\|Penerbit~~
	\|:
	\|Fahmina Institute
	\|-
	~~\|Link Download~~
	\|:
	\|[https://drive.google.com/file/d/1vB5ds_h5t15LDOmSGMxm7hv9W95N0pnv/view?usp=drive_link Download ~~Blakasuta Vol.13~~]
	\|}
	Orang seringkali merasa terganggu dengan orang lain yang berbeda. Berbeda bahasa, negara, etnik, suku, jenis kelamin, pemikiran, pandangan hidup, bahkan agama, kelompok, golongan dan partai politik. Tidak sedikit yang merasa terancam dengan adanya perbedaan-perbedaan. Orang lain yang dianggap berbeda dicurigai akan menguasai, memaksa dan merebut.

	Sejatinya, dalam ajaran Islam, perbedaan adalah kenyataan dan ciptaan Allah SWT. Ini tidak mungkin akan terhapus atau hilang dari kehidupan. Siapa pun yang akan mengusahakan penghapusan perbedaan, dengan melakukan penyeragaman, pasti akan sia-sia. Karena ketika persamaan itu sudah ditemukan, maka pasti di dalamnya akan ada perbedaan-perbedaan lain yang mungkin belum disadari sebelumnya. Jika pengakuan dan penghargaan terhadap perbedaan tidak dijadikan sikap dan semangat dalam hidup, maka konflik dan peperangan tidak akan pernah bisa dihindari. Yang awalnya mungkin konflik dengan orang yang dianggap lain dan berbeda, jika selesai, maka akan berlanjut pada konflik dengan mereka yang awalnya dianggap teman dan sahabat.		Sejatinya, dalam ajaran Islam, perbedaan adalah kenyataan dan ciptaan Allah SWT. Ini tidak mungkin akan terhapus atau hilang dari kehidupan. Siapa pun yang akan mengusahakan penghapusan perbedaan, dengan melakukan penyeragaman, pasti akan sia-sia. Karena ketika persamaan itu sudah ditemukan, maka pasti di dalamnya akan ada perbedaan-perbedaan lain yang mungkin belum disadari sebelumnya. Jika pengakuan dan penghargaan terhadap perbedaan tidak dijadikan sikap dan semangat dalam hidup, maka konflik dan peperangan tidak akan pernah bisa dihindari. Yang awalnya mungkin konflik dengan orang yang dianggap lain dan berbeda, jika selesai, maka akan berlanjut pada konflik dengan mereka yang awalnya dianggap teman dan sahabat.

Blakasuta Edisi 08 Tarik Ulur Penataan PKL

2026-04-26T12:21:09Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.21
Baris 1:		Baris 1:
	~~[[Berkas:Blakasuta Vol08.jpg\|kiri\|nirbing\|498x498px]]~~		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Tarik Ulur Penataan PKL\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Edisi 05]\|title_orig=Tarik Ulur Penataan PKL\|series=Volume 08 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol08.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1ahF-bmdSN0a_wd81cnadpqJkcJHbUPzU/view?usp=drive_link Download PDF]}}''Assalamu'alaikum Wr. Wb. ...''
	~~'''<u>Informasi Buletin:</u>'''~~
	{\|
	~~\|Sumber~~
	\|:
	\|Yayasan [[Fahmina]]
	\|-
	~~\|Nama Buletin~~
	\|:
	~~\|[[~~Buletin Blakasuta]]
	\|-
	~~\|Seri~~
	\|:
	\|Volume 08 Tahun 2004
	\|-
	~~\|Tanggal Terbit~~
	\|:
	~~\|Tahun 2004~~
	\|-
	~~\|Penerbit~~
	\|:
	\|Fahmina Institute
	\|-
	~~\|Link Download~~
	\|:
	\|[https://drive.google.com/file/d/1ahF-bmdSN0a_wd81cnadpqJkcJHbUPzU/view?usp=drive_link Download ~~Blakasuta Vol.08~~]
	\|}
	''Assalamu'alaikum Wr. Wb. ...''

	Dalam diskusi-diskusi hukum maupun kebijakan publik, hampir bisa dipastikan bahwa PeKa-eL, atau Pedagang Kaki Lima dianggap selalu yang bersalah di hadapan pemerintah. Mereka yang mengambil trotoar jalan, merusak ketertiban, menyesakkan pejalan kaki dan mengurangi keindahan kota. Dalam setiap kesempatan, Wakil Walikota Cirebon, Bapak Agus al-Wafier sering menyampaikan bahwa yang menjad problem masyarakat Kota adalah apa yang sebut sebagai tujuh belas kaki. Kaki dua (PSK), kaki tiga (becak), kaki empat (angkot) dan kaki lima (PKL).		Dalam diskusi-diskusi hukum maupun kebijakan publik, hampir bisa dipastikan bahwa PeKa-eL, atau Pedagang Kaki Lima dianggap selalu yang bersalah di hadapan pemerintah. Mereka yang mengambil trotoar jalan, merusak ketertiban, menyesakkan pejalan kaki dan mengurangi keindahan kota. Dalam setiap kesempatan, Wakil Walikota Cirebon, Bapak Agus al-Wafier sering menyampaikan bahwa yang menjad problem masyarakat Kota adalah apa yang sebut sebagai tujuh belas kaki. Kaki dua (PSK), kaki tiga (becak), kaki empat (angkot) dan kaki lima (PKL).

Blakasuta Edisi 06 Merebaknya Korupsi Lokal

2026-04-26T12:18:48Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 19.18
Baris 1:		Baris 1:
	~~[[Berkas:Blakasuta Vol06.jpg\|kiri\|nirbing\|498x498px]]~~		{{Infobox buletin, majalah\|italic title=Merebaknya Korupsi Lokal\|sumber=Yayasan [[Fahmina]]\|name=\|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Edisi 06]\|title_orig=Merebaknya Korupsi Lokal\|series=Volume 06 Tahun 2004\|published=Fahmina Institute\|image=Berkas:Blakasuta Vol06.jpg\|note=[https://drive.google.com/file/d/1sauS9NjuwvwjlNKfYL0yY6n82pCms829/view?usp=drive_link Download PDF]}}''Assalamu'alaikum....''
	~~'''<u>Informasi Buletin:</u>'''~~
	{\|
	~~\|Sumber~~
	\|:
	\|Yayasan [[Fahmina]]
	\|-
	~~\|Nama Buletin~~
	\|:
	~~\|[[~~Buletin Blakasuta]]
	\|-
	~~\|Seri~~
	\|:
	\|Volume 06 Tahun 2004
	\|-
	~~\|Tanggal Terbit~~
	\|:
	~~\|Tahun 2004~~
	\|-
	~~\|Penerbit~~
	\|:
	\|Fahmina Institute
	\|-
	~~\|Link Download~~
	\|:
	\|[https://drive.google.com/file/d/1sauS9NjuwvwjlNKfYL0yY6n82pCms829/view?usp=drive_link Download ~~Blakasuta Vol.06~~]
	\|}
	''Assalamu'alaikum....''

	Beberapa bulan yang lalu, hampir semua media kita, baik nasional maupun lokal melansir berita-berita mengenai penyelewenangan (baca: korupsi) para anggota legislatif di daerah-daerah terhadap APBD. Ketika itu, Akbar Tanjung berkomentar bahwa itu bukan korupsi. "Saya pikir, kasus- kasuh ini merupakan kesalahan dalam menafsirkan Undang- undang". Demikian dikatakan Akbar Tanjung, sang Ketua DPR Pusat. Para elit politik dan birokrasi kita akan selalu berlindung di balik Undang-undang untuk memuluskan jalanya semua jenis pencurian uang negara, atau lebih tepatnya uang rakyat. Jika demikian, kita tidak perlu heran jika negara Indonesia disebut sebagi negara terkorup, tetapi tidak ada koruptornya. Sistem hukum kita, sampai saat ini masih memanjakan semua pelaku dan perilaku penjarahan uang negara. Hampir dipastikan, setiap tindakan korupsi para pejabat, dengan seribu cara bisa diloloskan, bahkan terkadang dengan cara yang teramat mudah. Jikapun, pada akhirnya tidak bisa lolos, publik biasanya memiliki kepercayaan tersendiri, bahwa mereka tidak bisa lolos karena tidak pandai bermain dengan aparat hukum.		Beberapa bulan yang lalu, hampir semua media kita, baik nasional maupun lokal melansir berita-berita mengenai penyelewenangan (baca: korupsi) para anggota legislatif di daerah-daerah terhadap APBD. Ketika itu, Akbar Tanjung berkomentar bahwa itu bukan korupsi. "Saya pikir, kasus- kasuh ini merupakan kesalahan dalam menafsirkan Undang- undang". Demikian dikatakan Akbar Tanjung, sang Ketua DPR Pusat. Para elit politik dan birokrasi kita akan selalu berlindung di balik Undang-undang untuk memuluskan jalanya semua jenis pencurian uang negara, atau lebih tepatnya uang rakyat. Jika demikian, kita tidak perlu heran jika negara Indonesia disebut sebagi negara terkorup, tetapi tidak ada koruptornya. Sistem hukum kita, sampai saat ini masih memanjakan semua pelaku dan perilaku penjarahan uang negara. Hampir dipastikan, setiap tindakan korupsi para pejabat, dengan seribu cara bisa diloloskan, bahkan terkadang dengan cara yang teramat mudah. Jikapun, pada akhirnya tidak bisa lolos, publik biasanya memiliki kepercayaan tersendiri, bahwa mereka tidak bisa lolos karena tidak pandai bermain dengan aparat hukum.

Blakasuta Edisi 05 Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan

2026-04-26T12:15:44Z

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
-{{Infobox book|publisher=Fahmina Institute|image=Berkas:Blakasuta Vol05.jpg|italic title=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan|pub_date=2024|series=Volume 05 Tahun 2004|title_orig=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan|name=|notes=[https://drive.google.com/file/d/1n2ADbxx43sa1h-gmV4HZKwZpG5Nwvfry/view?usp=drive_link Download PDF]|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Volume 05]}}'''<u>Informasi Buletin:</u>'''
+{{Infobox buletin, majalah|italic title=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan|sumber=Yayasan [[Fahmina]]|name=|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Edisi 05]|title_orig=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan|series=Volume 05 Tahun 2004|published=Fahmina Institute|image=Berkas:Blakasuta Vol05.jpg|note=[https://drive.google.com/file/d/1n2ADbxx43sa1h-gmV4HZKwZpG5Nwvfry/view?usp=drive_link Download PDF]}}
-{|
 ''Assalamu'alaikum, Wr. Wb.''

Blakasuta Volume 51 Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah

2026-04-26T11:18:06Z

Agus Munawir menghapus halaman Blakasuta Volume 51 Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah isinya hanya berupa: "#ALIH Blakasuta Edisi 51 Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Volume 51 Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah

2026-04-26T11:18:00Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Volume 51 Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah ke Blakasuta Edisi 51 Merawat Lingkungan dengan Mengelola Sampah

Halaman baru

[[Berkas:Blakasuta Vol51.jpg|kiri|nirbing|483x483px]]

'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 50 Juli - Desember 2023
|-
|Tanggal Terbit
|:
|Tahun 2023
|-
|Penerbit
|:
|Fahmina Institute
|-
|Link Download
|:
|[https://drive.google.com/file/d/1DhKfpeKvfDWJoiQXZpM-6ySpVoxRbecK/view?usp=drive_link Download Blakasuta Vol.51]
|}Beberapa bulan belakangan, kita disuguhi pemberitaan mengenai terbakarnya tempat pembuangan akhir sampah (TPAS) yang terjadi diberbagai daerah di Indonesia, seperti Bandung, Cirebon, Bekasi, Semarang, Bali dan beberapa tempat lainnya. Dalam beberapa hari petugas sibuk memadamkan api yang terus berkobar dan menimbulkan asap tebal. Tumpukan sampah yang mengering, akibat kemarau panjang, menjadi penyebab lamanya petugas memadamkan api. Ditambah lagi, angin yang terus bertiup, menyebabkan api terus merambah tumpukan sampah sebelahnya.

Disaat bersamaan, masyarakat sekitar mulai merasakan sesak nafas akibat menghirup udara yang bercampur asap kebakaran sampah. Satu persatu masyarakat mulai melakukan pengecekan kesehatan di puskesmas terdekat. Kebanyakan mereka yang datang ke puskesmas, merasakan batuk dan sesak nafas akibat infeksi saluran pernafasan atas (ISPA). Bagi masyarakat sekitar TPAS, gangguan pernafasan sudah lama dirasakan. Karena hampir setiap hari mereka menghirup bau tidak sedap yang ditimbulkan dari tumpukan sampah. Hal ini seolah menjadi takdir yang harus mereka terima apa adanya. Tidak bisa berbuat banyak kecuali hanya menerima kebijakan pemerintah yang menempatkan TPAS berada di lingkungan mereka.

Di tempat lain ada juga masyarakat yang menolak jika lingkungannya dijadikan TPAS. Seperti kasus TPAS Bantar Gebang di Bekasi yang menjadi TIPAS Jakarta. Mereka berdemo, menutup jalan menuju TPAS dan lain sebagainya. Semua dilakukan karena mereka merasakan dampak buruk dari keberadaan sampah yang ada di lingkungan mereka. AKhirnya sampah menjadi masalah sosial. Bahkan bisa jadi menjadi masalah politik, sosial, budaya, lingkungan dan ekonomi.

Tentu kita masih ingat bagaimana peristiwa Februari 2005 dimana TPAS Leuwigajah Cimahi longsor dan menelan 157 korban jiwa. Longsoran ini terjadi akibat ledakan gas metana (CH4) yang terperangkapnya di timbunan sampah yang menggunung. Selain menelan korban jiwa, bencana TPAS Leuwigajah juga melenyapkan 86 rumah dan menimbun 8,5 hektar lahan pertanian dengan ribuan ton kubik sampah.

Bagitu banyak kasus terkait sampah, namun seolah menanti jalan buntu. Belum ketemu cara penyelesainnya yang efektif. Berbagai cara coba dilakukan pemerintah, agar sampah tidak jadi masalah. Dan mulai menyiapkan lahan dan alat pemusnah sampah di tiap desa untuk pengelolaan sampah. Sampai pada menyediakan TPAS yang jauh dari pemukiman penduduk, agar tidak mengganggu kesehatan masyarakat. Berbagai upaya tersebut, pada akhirnya tetap saja memunculkan masalah di masyarakat. Belum lagi masalah lingkungan yang tercemar akibat pembakaran maupun tumpukan sampah yang menggunung.
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Blakasuta Volume 50 Perjumpaan Menghapus Prasangka

2026-04-26T11:17:52Z

Agus Munawir menghapus halaman Blakasuta Volume 50 Perjumpaan Menghapus Prasangka isinya hanya berupa: "#ALIH Blakasuta Edisi 50 Perjumpaan Menghapus Prasangka", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Volume 50 Perjumpaan Menghapus Prasangka

2026-04-26T11:17:46Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Volume 50 Perjumpaan Menghapus Prasangka ke Blakasuta Edisi 50 Perjumpaan Menghapus Prasangka

Halaman baru

[[Berkas:Blakasuta Vol50.jpg|kiri|nirbing|483x483px]]

'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 50 Januari - Juni 2023
|-
|Tanggal Terbit
|:
|Tahun 2023
|-
|Penerbit
|:
|Fahmina Institute
|-
|Link Download
|:
|[https://drive.google.com/file/d/15rqiNNVPoE2QLHeDh-qNRmNtm0F4thuY/view?usp=drive_link Download Blakasuta Vol.50]
|}
<blockquote>''"Jangan kau katakan: Semua orang bertikai, untuk apa aku bicara perdamaian? Engkau tidak sendiri, tetaplah nyalakan lenteramu!" (Jalaluddin Ar Rumi)'' </blockquote>Pertikaian bait puisi Rumi ini menunjukan pentingnya terus menyiarkan laku damai dalam kehidupan. Pesan ini penting di tengah minimnya kesadaran untuk hidup bersama dalam perbedaan. Interaksi di antara mereka yang berbeda, termasuk perbedaan keyakinan, semakin diperlukan untuk mengikis kebencian, meluruhkan prasangka.

Dalam banyak kasus, ketegangan dan konflik dapat terjadi karena kurangnya komunikasi atau pemahaman yang salah antara individu atau kelompok. Dengan menyampaikan pesan perdamaian secara terus-menerus, kita dapat mencegah dan mengurangi konflik dengan mempromosikan dialog, kerjasama, dan penyelesaian damai.

Untuk menyibak sekat curiga serta menajamkan rasa empati diperlukan adanya ruang perjumpaan. Hal ini tentu tidak bisa hanya dilakukan satu atau dua entitas masyarakat tertentu saja. Namun penyelesaian masalah yang ideal menuntut partisipasi seluas mungkin dari setiap kelompok masyarakat salah satunya umat beragama dan berkeyakinan.

Dalam edisi Blakasuta kali ini menghadirkan proses perjumpaan yang mampu memberikan dampak positif dalam kehidupan bersama. Kita akan mengenal konsep dan praktik damai yang dilakukan oleh masyrakat Cirebon yang multikultural dengan cara menghidupkan [[tradisi]] lokal hingga pesan damai yang diserukan oleh berbagai [[tokoh]] lintas agama. Menyulam kembali renda-renda perdamaian.

Kemudian kita akan diajak untuk berkeliling ruamh ibadah dalam Liputan Khusus Pesan-Tren Damai. Kegiatan yang melibatkan anak muda lintas agama untuk mengenal tradisi dan keagamaan umat beragama yang berada di wilayah III Cirebon.

Ruang perjumpaan ini sangat membekas bagi Siti Mubarrikoh dan SIlviana Rohmah mereka menjadi lebih terbuka dan bahkan menjadi duta-duta damai di komunitasnya. Simak masing-masing kisahnya di rubrik SOsok dan Ngudar Rasa. Dalam rubrik forum dan [[Komunitas]] akan berkenalan dengan Pesantren Emas yang konsen dalam upaya membangun kesadaran untuk mengelola sampah yang efektif dan berkelanjuta. Serta topik dan informasi menarik lainnya di dalam Blakasuta edisi terbaru ini. Selamat membaca!
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Blakasuta Volume 49 Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon

2026-04-26T11:17:31Z

Agus Munawir menghapus halaman Blakasuta Volume 49 Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon isinya hanya berupa: "#ALIH Blakasuta Edisi 49 Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Volume 49 Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon

2026-04-26T11:17:24Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Volume 49 Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon ke Blakasuta Edisi 49 Gerakan Ulama Perempuan; Menyusuri Perjalanan dari Cirebon

Halaman baru

[[Berkas:Blakasuta Vol49.jpg|kiri|nirbing|483x483px]]
'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 49 Juli - Desember 2022
|-
|Tanggal Terbit
|:
|Tahun 2022
|-
|Penerbit
|:
|Fahmina Institute
|-
|Link Download
|:
|[https://drive.google.com/file/d/15Fquvb2VOfKvTRWWTpgXAaIo31pU_zdS/view?usp=drive_link Download Blakasuta Vol.49]
|}
Salam sehat, untuk seluruh pembaca Blakasuta yang budiman.

Episode Blakasuta kali ini, semoga mejnadi bagian literasi yang ditunggu-tunggu oleh pembaca semua, bahkan oleh seluruh jajaran redaksi Blakasuta itu sendiri. Kenapa? Karena Blakasuta kali ini menyajikan informasi-informasi edisi khusus terkait Kongres [[Ulama Perempuan]] Indonesia ([[KUPI]]) ke-2.

Ya, KUPI yang pertama kali diselenggarakan pada tahun 2017 di Pondok Pesantren Kebon Jambu, kini setelah 5 tahun berlalu, KUPI 2 akan kembali diadakan di Pondok Pesantren [[Hasyim Asy'ari Bangsri]] Jepara, Jawa Tengah. Bagi sebagian orang, ulama perempuan, akademisi, aktivis maupun kelompok masyarakat yang lain, momen ini rasanya tidak ingin dilewatkan, berbagai pengalaman dan pengetahuan, menyerap berkah dari para ulama, dan tentu saja ajang bertemu dengan sahabat, teman, mitra yang lama tidak berjumpa.

Pembaca yang senantiasa percaya bahwa ulama perempuan juga meiliki otoritas pengetahuan agama.

Kongres pertama memang diselenggarakan pada April 2017 tetapi ini merupakan gerakan berkelanjutan yang senantiasa dikawal oleh orang-orang, [[lembaga]]-lembaga, dan [[komunitas]]-komunitas yang percaya bahwa ulama perempuan akan terus tumbuh-bergerak dimanapun dan kapanpun, pun proses [[Pengkaderan Ulama Perempuan|pengkaderan ulama perempuan]], harus senantiasa dilakukan.

Sebagaimana kita juga percaya bahwa pengakuan terhadap otoritas ulama perempuan yang sudah semakin gemilang, bukan ujug-ujug ada, tetapi merupakan kerja gerakan dari banyak pihak, orang, lembaga dan komunitas yang setia pada gerakan keadilan dan kesetaraan gender adalah sekelompok orang yang turut andil besar.

Pembaca yang yakin bahwa Islam adalah agama yang ramah terhadap perempuan.

Dalam Blakasuta kali ini, redaksi ingin menyajikan informasi yang lengkap mengenai KUPI, kami mengulas peran Fahmina dalam gerakan KUPI dalam rubrik Fokus, lalu ada kerja-kerja pemberdayaan ulama perempuan dalam konteks program di Liputan Khusus, selain itu redaksi juga memperkenalkan 4 profil alumni [[Dawrah Kader Ulama Perempuan]] ([[DKUP]]) dalam rubrik Sosok, dan dalam rubrik Opini pembaca akan mendapatkan sajian tentang Gerakan Ulama Perempuan.

Masih banyak lagi informasi-informasi yang disajikan, diantaranya cerita tentang kegiatan-kegiatan dalam rangka kaderisasi ulama perempuan, dan cerita advokasi yang dilakukan oleh ulama perempuan di komunitasnya, tak ketinggalan serba-serbi cerita persiapan KUPI 2 yang tentunya akan sangat disayangkan jika pembaca melewatkan menikmatinya.

Akhirulkalam, selamat membaca. dan jika kita bertemu di ajang KUPI 2, jangan lupa saling sapa, dan saling berbagi cerita. Tabik. []
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Blakasuta Volume 24 Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan

2026-04-26T11:17:13Z

Agus Munawir menghapus halaman Blakasuta Volume 24 Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan isinya hanya berupa: "#ALIH Blakasuta Edisi 24 Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Volume 24 Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan

2026-04-26T11:17:06Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Volume 24 Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan ke Blakasuta Edisi 24 Rekam Jejak Polmas Dari Gagasan Menuju Perubahan

Halaman baru

[[Berkas:Blakasuta Vol24.jpg|kiri|nirbing|497x497px]]
'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 24 Oktober 2009
|-
|Tanggal Terbit
|:
|Tahun 2009
|-
|Penerbit
|:
|Fahmina Institute
|-
|Link Download
|:
|[https://drive.google.com/file/d/1dVxoxIW2LznObLTwU2ak-fc6GjFO6k_Q/view?usp=drive_link Download Blakasuta Vol.24]
|}
Melalui Skep. Kapolri No. 737/X/2005, Perpolisian Masyarakat (Polmas) menjadi filosofi dan strategi Kepolisian Republik Indonesia (Polri) dalam menjalankan tugas-tugasnya. Dalam perjalanannya, Polmas ibarat air laut, ada pasang dan surut. Pasang, ketika Polmas menjadi perbincangan berbagai kalangan, menjadi harapan besar terhadap performa Polri yang ramah, terbuka, akuntabel, dan demokratis. Meski sangat subjektif, "gaung" Polmas terlihat Surut, oleh karena belum terasa di mana-mana. Bahkan Polmas masih menjadi pembicaraan kalangan terbatas, umumnya kalangan kepolisian dan sejumlah aktifis FKPM (Forum Kemitraan Polisi dan Masyarakat).

Padahal, melalui Polmas, citra Polri dalam hubungan komunikasi dengan masyarakat dipertaruhkan. Namun, begitu banyak agenda Polri, seperti penindakan teroris, pemberantasan korupsi, illegal logging yang selalu dimunculkan media, menjadikan agenda Polmas serasa tiarap dan hanya ada di ruang-ruang diskusi, wacana dan aktifitas lokal belaka.

Dalam survey yang dilakukan oleh Fahmina, perkembangan Polmas dianggap biasa-biasa saja (67,7%), sosialisasinya dianggap belum maksimal (71,4%), dan masyarakat masih sedikit yang aktif dalam kegiatan Polmas (24,6%). Walau demikian, Polmas melalui rembug warga dianggap mampu membangun kesepahaman antara polisi dan masyarakat (83%) dan juga harapan akan perubahan paradigma polisi masih cukup tinggi, karena diyakini polisi sungguh-sungguh mendorong Polmas (54,7%) dan hanya 30,2% yang meragukannya. Ini artinya, meski pada prakteknya berjalan lambat namun harapan besar dari masyarakat masih besar. Harapan besar ini mestinya kita sambut dengan optimisme, baik dari polisi maupun masyarakatnya.

Optimisme juga tetap harus tumbuh, terutama ketika beberapa kali Fahmina bekerjasama dengan Kepolisian Resort (Polres) se-wilayah III Cirebon. Pihak Polres menyambut baik dan berpartisipasi secara aktif dalam berbagai kegiatan yang dilaksanakan. Keterlibatan pihak. kepolisian ini menunjukkan keseriusan Polri dalam mengusung dan menyosialisasikan program Polmas.
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Blakasuta Volume 23 PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban

2026-04-26T11:16:57Z

Agus Munawir menghapus halaman Blakasuta Volume 23 PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban isinya hanya berupa: "#ALIH Blakasuta Edisi 23 PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Volume 23 PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban

2026-04-26T11:16:51Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Volume 23 PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban ke Blakasuta Edisi 23 PKL Menanti Kejelasan Nasib Pasca Penertiban

Halaman baru

[[Berkas:Blakasuta Vol23.jpg|kiri|nirbing|494x494px]]
'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 06 September 2009
|-
|Tanggal Terbit
|:
|Tahun 2009
|-
|Penerbit
|:
|Fahmina Institute
|-
|Link Download
|:
|[https://drive.google.com/file/d/1vIPH43INJLqF-CfRaZ8PTLoQ22NX8X2X/view?usp=drive_link Download Blakasuta Vol.23]
|}
''"Tasharruf al-imam 'ala ar-ra'iyyah manuthun bi al-mashlahah".'' Kebijakan pemerintah atas rakyatnya (harus) didasarkan pada kemaslahatan rakyat, (Kaidah [[Fiqh]]).

Meski sudah lebih dari satu dasawarsa reformasi bekerja di Indonesia, ternyata perilaku birokrasi dan pendekatan pembangunan kita belum banyak berubah. Selain budaya korupsi, pungutan liar (Pungli), dan sogok yang masih menggurita, sikap kepedulian Pemerintah dan DPR(D) terhadap [[komunitas]] (ter)marjinal(kan), miskin, dan (ter) lemah(kan) masih sangat rendah dibandingkan dengan perhatiannya terhadap kepentingan dirinya dan kelompok penopang kekuasaannya, di antaranya para pemodal dan pengusaha besar.

'''Penggusuran: Ironi Pembangunan'''

Kasus penggusuran beberapa waktu lalu (29/09/2009) yang terjadi di depan pusat perbelanjaan Grage Mall Kota Cirebon merupakan bukti nyata atas sikap ketidakpedulian Pemerintah dan DPRD. Kita seolah tengah menyaksikan kembali perilaku Orde Baru di pelataran rakyatnya sendiri. Pemerintah Kota Cirebon melalui Satuan Polisi Pamong Praja (Satpol PP) dengan perencanaan sistematis telah menggusur lapak Pedagang Kaki Lima (PKL) yang berdiri di atas trotoar Jalan Tentara Pelajar yang dinilai mengganggu kemegahan Grage Mall, kawasan perbelanjaan terbesar di Cirebon.

Penggusuran ini tentu saja ditentang secara 'jantan' oleh komu- nitas PKL dan simpatisan mereka. Untuk menghindari bentrokan yang lebih dahsyat, entah atas perintah siapa, lapak itu akhirnya dirusak oleh sekelompok orang tak beridentitas pada malam hari, 30 Septem- ber 2009, di luar jadual resmi penggusuran. Alhasil, dengan porak po- randa lapak itu, penggusuran tercapai tanpa digrebek Satpol PP. Komu- nitas PKL pun telah kehilangan lapaknya tanpa perlawanan sama sekali.

Sebagai orang yang hidup dalam orde reformasi, praktik penggusuran oleh Pemerintah terhadap rakyatnya sendiri tampak ganjil, aneh, dan ironik. Pemerintah tidak melindungi warganya yang sedang bekerja, malah membuat mereka porak poranda, cemas, dan lari pontang-panting. Tidak menciptakan lapangan pekerjaan yang layak bagi mereka, Pemerintah malah membuat para pedagang kehilangan mata pencahariannya. Tidak menumbuhkan laju ekonomi mikro bersama PKL, Pemerintah malah menggusur mereka. Aneh bin ajaib!

Ingat bahwa komunitas PKL juga memiliki hak asasi manusia dan hak dasar sebagai warga negara yang wajib dilindungi, dihormati, dan dipenuhi oleh Pemerintah. Penataan wilayah kota, pengembangan kawasan industri dan perdagangan, serta peningkatan pendapatan daerah yang dilakukan Pemerintah wajib mempertimbangkan hak-hak warga negara, termasuk komunitas PKL itu.

'''Sikap Konsistensi Polisi'''

Meski kita kecewa dan menyesalkan kebijakan serta sikap ketidakpedulian Pemerintah dan DPRD terhadap komunitas PKL itu, tetapi dalam kasus yang sama kami memuji sikap Kepolisian Resort Kota Cirebon yang menjaga jarak dengan Satpol PP. Kepolisian dalam kasus itu tidak lagi menjadi alat pemerintah, 'tukang pukul' warga, dan 'Satpam' pengusaha, melainkan berposisi penjaga keamanan dan keselamatan warga, khususnya pada saat penggusuran. Bahkan dalam hal-hal tertentu, polisi terlibat menjembatani penyelesaian masalah yang dihadapi komunitas PKL.

Dalam konteks demokratisasi, sikap Kepolisian yang tidak terkooptasi oleh kepentingan politik Pemerintah dan tetap mengutamakan keamanan serta keselamatan warga, merupakan bagian dari filosofi Perpolisian Masyarakat (Polmas). Polisi bukan alat Pemerintah, melainkan alat negara yang bertugas mengamalkan Konstitusi, menjunjung tinggi hak asasi manusia dan hak dasar warga negara, di antaranya memberikan jaminan keselamatan bagi seluruh warga negara.

Dalam konteks konflik Pemerintah dan masyarakat, polisi seharusnya memang berada di tengah-tengah mereka, menjadi mediator, pengaman, dan berpartisipasi aktif menyelesaikan masalah sesuai dengan aturan hukum yang berlaku. Polisi harus bertindak sebagai aparat penegak hukum, abdi hukum dan keadilan, serta penjamin keamanan dan keselamatan warga negara. Polisi harus berada di dalam hati nurani masyarakat, bukan sebaliknya.[]
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Blakasuta Volume 22 Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya

2026-04-26T11:16:37Z

Agus Munawir menghapus halaman Blakasuta Volume 22 Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya isinya hanya berupa: "#ALIH Blakasuta Edisi 22 Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Volume 22 Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya

2026-04-26T11:16:31Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Volume 22 Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya ke Blakasuta Edisi 22 Berguru Polmas pada Yogyakarta dan Surabaya

Halaman baru

[[Berkas:Blakasuta Vol22.jpg|kiri|nirbing|489x489px]]
'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 22 Agustus 2009
|-
|Tanggal Terbit
|:
|Tahun 2009
|-
|Penerbit
|:
|Fahmina Institute
|-
|Link Download
|:
|[https://drive.google.com/file/d/1QVk3TY8U5Zad_4KTac3a6uDqIfw45zsM/view?usp=drive_link Download Blakasuta Vol.22]
|}
<blockquote>''"What I hear I forget; What I see I remember; What I do I understand." Apa yang aku dengan aku lupa; Apa yang aku lihat aku ingat; Apa yang aku lakukan aku paham (Confusius, 551 SM-479 SM)'' </blockquote>''Learning from Mongkeys'' (Belajar dari Monyet) adalah judul buku karya Rung Kaewdang, ketua reformasi pendidikan Thailand. Buku ini mengisahkan seorang guru Akademi Pelatihan Monyet Surat Thani bernama Khruu Somporn. Khruu Somporn adlaah sosok guru yang mengandrungi teori Bhudish dan [[tokoh]] pendidikan John Dewey bahwa cara belajar yang paling baik adalah dengan melakukan.

Rung Kaewdang melirik Khruu Somporn ketika pendidikan di Thailand berada di bibir jurang kehancuran. Pendidikan model kasih sayang, belajar dengan melakukan, bergerak dari yang mudah ke yang sulit, membuat belajar menyenangkan menginspirasi dan menjadi obor kebangkitan dari kebangkrutan. Akademi monyet melahirkan lulusan yang memiliki standart mutu tinggi, mulai dari sekedar menjadi monyet pemetik buah kelapa, monyet penjaga rumah, monyet pemain sirkus, hingga menjadi monyet bintang film. Monyet-monyet yang ada dalam film-film produksi Amreika-Eropa mayoritas jebolan Akademi Pelatihan Monyet Surat Thani asuhan Khruu Somporn.

Benar manusia tidak sama dengan monyet. Tetapi prinsip perhatian, keramahan, toleransi, inovasi, dan penemuan teknik-teknik baru dapat diterapkan dalam pendidikan manapun. Kalimat penutup buku ini sungguh menantang, ''"monkey's can learn, Why can't out student?"'' (monyet dapat belajar, kenapa anak didik kita tidak?). Belajar dan menemukan pengetahuan baru adalah puncak upaya manusia dan akan membantu sesama manusia untuk mendapatkan pengetahuan yang terbaik. Pembaruan pendidikan di Thailand dengan model ini, kini menjadi rujukan hampir seluruh dunia.

Apa yang dilakukan Khruu Somporn bagi kaum pergerakan bukanlah hal baru. Bahkan, salah satu sumbangan terbesar bagi kelompok gerakan sosial adalah mengenalkan, mengampanyekan dan menerapkan model "belajar dengan melakukan" ''(I do I understand)'' kepada seluruh masyarakat termasuk penyelenggara negara dihampir seluruh dunia. Model ini tidak begitu tampak bersinar dalam waktu lama karena mengajarkan cara berfikir kritis, sehingga banyak ditampik oleh penguasa. Baru belakangan model pendidikan dari kelompok gerakan sosial dijadikan alternatif, meskipun ternyata tidak tuntas.

Belajar dengan melakukan dalam program COP dapat dijadikan salah satu contoh, bagaimana program ini menjadi katalisator perubahan dan penemuan baru yang menjadi ''genius lokal'' di masing-masing tempat. di Jawa Timur yang salah satunya difokuskan di Gang Dolly, konon tempat lokalisasi (prostitusi) terbesar di asia tenggara. Melalui FKPM Gang Dolly, masyarakat setempat misalnya menyepakati tidak menerima atau mempekerjakan anak-anak. Bila ada yang melanggar maka akan dikenai sanksi sosial sesuai kesepakatan.

COP di Yogyakarta juga memiliki kekhasan, terutama yang ada di Malioboro. Jogja yang dikenal sebagai Indonesia mini, bahkan miniatur dunia, sesungguhnya pertemuannya tumpah di Malioboro. Sebagai pusat pertemuan, Malioboro bukanlah wilayah yang setara dengan daerah lain. Malioboro penuh dengan eksotisme. Segala binar kemewahan hingga kejamnya kriminal jalanan dan keserakahan memanunggal. Aktifis COP yang digalan Pusham UII bergerak di wilayah unik ini dan mampu menjalin silaturahim dan kemesraan untuk kebajikan bersama.
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Blakasuta Volume 13 Arjawinangun Beragam dalam Bentuk, Satu dalam Harmoni

2026-04-26T11:15:38Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Edisi 13 Arjawinangun Beragam dalam Bentuk, Satu dalam Harmoni ke Blakasuta Edisi 13 Arjawinangun Beragam dalam Bentuk, Satu dalam Harmoni

Halaman baru

[[Berkas:Blakasuta Vol13.jpg|kiri|nirbing|489x489px]]
'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 13 Tahun 2008
|-
|Tanggal Terbit
|:
|Tahun 2008
|-
|Penerbit
|:
|Fahmina Institute
|-
|Link Download
|:
|[https://drive.google.com/file/d/1vB5ds_h5t15LDOmSGMxm7hv9W95N0pnv/view?usp=drive_link Download Blakasuta Vol.13]
|}
Orang seringkali merasa terganggu dengan orang lain yang berbeda. Berbeda bahasa, negara, etnik, suku, jenis kelamin, pemikiran, pandangan hidup, bahkan agama, kelompok, golongan dan partai politik. Tidak sedikit yang merasa terancam dengan adanya perbedaan-perbedaan. Orang lain yang dianggap berbeda dicurigai akan menguasai, memaksa dan merebut.

Sejatinya, dalam ajaran Islam, perbedaan adalah kenyataan dan ciptaan Allah SWT. Ini tidak mungkin akan terhapus atau hilang dari kehidupan. Siapa pun yang akan mengusahakan penghapusan perbedaan, dengan melakukan penyeragaman, pasti akan sia-sia. Karena ketika persamaan itu sudah ditemukan, maka pasti di dalamnya akan ada perbedaan-perbedaan lain yang mungkin belum disadari sebelumnya. Jika pengakuan dan penghargaan terhadap perbedaan tidak dijadikan sikap dan semangat dalam hidup, maka konflik dan peperangan tidak akan pernah bisa dihindari. Yang awalnya mungkin konflik dengan orang yang dianggap lain dan berbeda, jika selesai, maka akan berlanjut pada konflik dengan mereka yang awalnya dianggap teman dan sahabat.

Perbedaan-perbedaan yang terjadi di Indonesia adalah kekayaan yang patut disyukuri. Indonesia adalah negara besar, dengan jumlah pulau, bahasa, [[tradisi]] dan kelompok-kelompok etnik dan suku yang sangat beragam. Telah lama, tradisi dan etika kebangsaan kita mampu melampaui 'perbedaan-perbedaan' ini dengan tanpa saling menghancurkan, sebagaimana mungkin terjadi di negara-negara lain, seperti seperti di Timur Tengah. Sekali lagi, pebedaan ini adalah kekayaan yang tidak ternilai.

Dengan berbekal kesadaran di atas, Blakasuta edisi 13 ini meliput perbedaan dan keragaman yang terdapat di Arjawinangun Cirebon. Daerah yang terletak di kabupaten Cirebon bagian Barat ini meski tidak terlalu luas, ia dihuni beragam etnis, budaya dan agama sejak lama. Etnis Tionghoa, Jawa, Sunda dan Batak hidup berdampingan secara damai. Pemeluk agama yang berbeda-beda pun hidup rukun dan bahkan saling melindungi. Arjawinangun adalah desa percontohan bagi pola hidup damai dalam keragaman bagi desa-desa negeri ini.

Sebagaimana edisi-edisi sebelumnya, kali ini liputan blakasuta diisi oleh laporan perjalanan redaksi di Arjawinangun. Pada rubrik fikiran dimuat tulisan Kang Faqih seputar Jurnalisme Kemanusiaan Islam. Artikel ini mengenalkan berbagai model jurnalisme dengan penekanan pentingnya keberpihakan jurnalisme pada pihak-pihak yang dilemahkan. Pada rubrik pengalaman, Ali Mursyid menuturkan pengalaman hidup KH. Syathori dalam membangun masyarakat Arjawinangun yang beragam. Sementara pada rubrik Srikandi diangkat juga sosok dokter perempuan Tionghoa yang gemar melakukan pengobatan gratis bagi warga. Sedangkan rubrik-rubrik lain disajikan selain sebagai sarana tukar informasi antar radio [[komunitas]], juga untuk memperkaya dan memperkuat opini, wacana, dan berita yang ada. Selamat Membaca!
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Blakasuta Volume 08 Tarik Ulur Penataan PKL

2026-04-26T11:15:28Z

Agus Munawir menghapus halaman Blakasuta Volume 08 Tarik Ulur Penataan PKL isinya hanya berupa: "#ALIH Blakasuta Edisi 08 Tarik Ulur Penataan PKL", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Volume 08 Tarik Ulur Penataan PKL

2026-04-26T11:15:21Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Volume 08 Tarik Ulur Penataan PKL ke Blakasuta Edisi 08 Tarik Ulur Penataan PKL

Halaman baru

[[Berkas:Blakasuta Vol08.jpg|kiri|nirbing|498x498px]]
'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 08 Tahun 2004
|-
|Tanggal Terbit
|:
|Tahun 2004
|-
|Penerbit
|:
|Fahmina Institute
|-
|Link Download
|:
|[https://drive.google.com/file/d/1ahF-bmdSN0a_wd81cnadpqJkcJHbUPzU/view?usp=drive_link Download Blakasuta Vol.08]
|}
''Assalamu'alaikum Wr. Wb. ...''

Dalam diskusi-diskusi hukum maupun kebijakan publik, hampir bisa dipastikan bahwa PeKa-eL, atau Pedagang Kaki Lima dianggap selalu yang bersalah di hadapan pemerintah. Mereka yang mengambil trotoar jalan, merusak ketertiban, menyesakkan pejalan kaki dan mengurangi keindahan kota. Dalam setiap kesempatan, Wakil Walikota Cirebon, Bapak Agus al-Wafier sering menyampaikan bahwa yang menjad problem masyarakat Kota adalah apa yang sebut sebagai tujuh belas kaki. Kaki dua (PSK), kaki tiga (becak), kaki empat (angkot) dan kaki lima (PKL).

Persoalan PKL di Kota Cirebon tidak bisa dilihat hanya dari sisi para pedagang semata. Sebagai makhluk sosial, mereka tidak beridir sendiri. PKL adalah bagian yang tidak terpisahkan dari struktur sosial dan struktur kebijakan yang melingkupinya. Dalam kasus PKL pasar pagi misalnya, mereka telah membayar uang sewa tempat, membayar uang retribusi daerah, bahkan pungutan-pungutan lain yang dibebankan kepada mereka. Di samping itu, keberadaan mereka juga merupakan kebijakan penataan yang tidak jelas yang dilakukan pemerintah daerah. Hampir bisa dipastikan, pemerintah daerah hanya akan melayani para pedagang besar yang membangun mal-mal dan toko-toko besar. Sekalipun pembangunan mereka akan menggusur sentra- sentra pasar tradisional, cagar budaya, bahkan tempat- tempat publik yang menjadi ruang kebersamaan masyarakat. Kebijakan ini tentu saja akan mematikan ekonomi rakyat di satu sisi. Di sisi lain pembangunan ini tidak pernah menyertakan di mana letak PKL bisa secara bersama berjualan di samping mal-mal. Padahal, PKL memiliki konsumen yang juga cukup banyak, termasuk para pekerja di dalam mal itu sendiri.

Persoalan PKL di kota Cirebon harus dilihat sebagai titik balik dari ketidak-seriusan para pengambil kebijakan dalam menata sentra-sentra perdagangan di Kota Cirebon. Pengusaha besar seringkali bernafsu menggusur sentra perdagangan tradisional, tanpa memikirkan penempatan kembali para pedagang kecil ini di tempat yang layak jual. Ketika mereka tidak lagi memiliki tempat yang laya untuk berjualan, di tambah dengan sempitnya lapangan kerja dan membludaknya jumlah penduduk, maka satu-satunya alternatif bagi para pedagang kecil adalah merebut trotoar yang tersisa untuk berjualan. Para pedagang kecil ketika berhadapan dengan para pengusaha besar, selalu dikalahkan oleh pemerintah daerah, yang katanya berdiri untuk memihak rakyat. Mereka tidak memiliki pilihan lain kecuali merebut ruas- ruas jalan itu.

Tetapi mereka seringkali disalahkan dengan mengatasnamakan ketertiban, kenyamanan dan kerapihan. Di samping juga atas nama investasi dan PAD. Padahal, pemerintah daerah seringkali juga ketika berinvestasi dengan pedagang-pedagang besar juga mengalami kerugian yang mengancam APBD. Lihat saja pasar Jagasatru, pasar Drajat, pembangunan terminal Harjamukti dan Pasar Balong sendiri. Sekali lagi, persoalan PKL harus dilihat sebagai titik balik dari kebijakan pemerintah terhadap penataan para pedagang, kecil maupun besar.

Tidak bermaksud menyalahkan siapa-siapa, tetapi penataan harus dilakukan secara baik dan dipertanggungjawabkan. Salah satu caranya dengan memperoleh masukan dari berbagai pihak, dengan melibatikan partisipasi publik seluas mungkin, dalam merumuskan penataan para pedagang. Tidak semestinya pembangunan mal-mal menggusur para pedagang kecil, karena semua warga negara memiliki hak yang sama terhadap akses ekonomi. Di negara maju saja, pembangunan mal-mal itu dilakukan di luar kota yang hanya bisa dijangkau dengan kendaraan. Sementara di dalam kota, tetap dikhususkan untuk para pedagang kecil. Ke depan, seharusnya tidak ada lagi pembangunan mal di dalam Kota yang akan menggusur para pedagang kecil, atau akan memperbeser kemacetan. Ke depan, penataan ruang Kota harus memperhatikan seluruh lapisan rakyat; para pejalan kaki, angkot, tukang becak dan pedagang kaki lima.

Blakasuta edisi ini, mengajak para pembaca melihat persoalan PKL secara seksama untuk lebih memihak pada perekonomian rakyat.

Selamat Membaca!

''Wallahu al-Musta'an, Wassalam.''
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Blakasuta Volume 06 Merebaknya Korupsi Lokal

2026-04-26T11:15:12Z

Agus Munawir menghapus halaman Blakasuta Volume 06 Merebaknya Korupsi Lokal isinya hanya berupa: "#ALIH Blakasuta Edisi 06 Merebaknya Korupsi Lokal", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Volume 06 Merebaknya Korupsi Lokal

2026-04-26T11:15:04Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Volume 06 Merebaknya Korupsi Lokal ke Blakasuta Edisi 06 Merebaknya Korupsi Lokal

Halaman baru

[[Berkas:Blakasuta Vol06.jpg|kiri|nirbing|498x498px]]
'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 06 Tahun 2004
|-
|Tanggal Terbit
|:
|Tahun 2004
|-
|Penerbit
|:
|Fahmina Institute
|-
|Link Download
|:
|[https://drive.google.com/file/d/1sauS9NjuwvwjlNKfYL0yY6n82pCms829/view?usp=drive_link Download Blakasuta Vol.06]
|}
''Assalamu'alaikum....''

Beberapa bulan yang lalu, hampir semua media kita, baik nasional maupun lokal melansir berita-berita mengenai penyelewenangan (baca: korupsi) para anggota legislatif di daerah-daerah terhadap APBD. Ketika itu, Akbar Tanjung berkomentar bahwa itu bukan korupsi. "Saya pikir, kasus- kasuh ini merupakan kesalahan dalam menafsirkan Undang- undang". Demikian dikatakan Akbar Tanjung, sang Ketua DPR Pusat. Para elit politik dan birokrasi kita akan selalu berlindung di balik Undang-undang untuk memuluskan jalanya semua jenis pencurian uang negara, atau lebih tepatnya uang rakyat. Jika demikian, kita tidak perlu heran jika negara Indonesia disebut sebagi negara terkorup, tetapi tidak ada koruptornya. Sistem hukum kita, sampai saat ini masih memanjakan semua pelaku dan perilaku penjarahan uang negara. Hampir dipastikan, setiap tindakan korupsi para pejabat, dengan seribu cara bisa diloloskan, bahkan terkadang dengan cara yang teramat mudah. Jikapun, pada akhirnya tidak bisa lolos, publik biasanya memiliki kepercayaan tersendiri, bahwa mereka tidak bisa lolos karena tidak pandai bermain dengan aparat hukum.

Korupsi begitu mudah dilakukan dan teramat banyak terjadi di lapangan, tetapi pembuktian tindak korupsi sungguh sangat teramat sulit untuk dibawa ke pengadilan. Padahal mata rakyat tidak akan pernah tertidur, melihat betapa para pejabat atau anggota legislatif, hampir kebanyakan dari mereka menjadi kaya raya di daerahnya masing-masing. Gaji yang diterima tidak sebanding dengan kekayaan yang dimiliki pada masa jabatan. Jika saja pengadilan menggunakan 'bukti terbalik', hampir dipastikan semua tindakan korupsi bisa dibuktikan ke pengadilan. Para pejabat diminta untuk membuktikan kekayaannya yang dimiliki, jika tidak bisa membuktikan, maka bisa dipastikan sebagai hasil penjarahan.

Tetapi negara ini masih terlalu sayang terhadap para pejabat dan para anggota legislatif. Berbeda sekali ketika yang melakukan pencurian adalah rakyat jelata. Ia akan dengan mudah diseret ke pengadilan, dengan bukti yang paling sederhana sekalipun. Seperti kasus Hamdani dan sandal bolong, yang dia ambil untuk berwudhu di mushalla pabrik. Rakyat yang pencuri, juga seringkali harus menjadi korban amuk masa dan penyiksaan pada saat penyidikan.

Ini persis seperti yang digambarkan Nabi Muhammad Saw, sebagai kehancuran bangsa. "Yang menyebabkan kehancuran orang-orang sebelum kamu adalah perilaku; ketika yang mencuri adalah orang-orang yang kuat, mereka biarkan, tetapi ketika yang mencuri orang- orang lemah, mereka tegakkan hukuman". Karena itu, dengan penuh ketegasan Nabi Saw menyerukan: "Demi Allah, jika putriku Fathimah bint Muhammad mencuri, niscaya akan aku potong tangannya".

Kita saat ini memerlukan para teladan, orang-orang yang secara kesatria dari orang-orang dalam di birokrat, yang mau melawan segala tindak korupsi dan penjarahan. Kita terkesima terhadap beberapa saudara kita dari PKS yang tidak mau menerima uang negara yang menurut mereka tidak jelas (baca: korupsi), lalu mereka bagikan langsung kepada rakyat. Mudah-mudahan, ini dilakukan tidak hanya sekedar mencari popularitas partai. Tetapi benar- benar untuk kepentingan rakyat. Di saat para anggota legislatif yang lain berpesta pora dengan uang korupsi, mereka dengan tegas mengembalikannya kepada kepentingan rakyat. Tetapi semestinya mereka melawan dengan sistem yang mereka miliki, karena mereka berada di dalam sistem. Melawan sejak perencanaan, pelaksanaan dan pemantauan keuangan daerah, dan mengajak seluruh komponen masyarkat untuk bersama-sama melawan tindak korupsi ini. Kitapun semuanya harus melawan kejahatan ini. Kita harus melawan, karena tindakan korupsi ini telah menjadi bencana yang mematikan segala potensi bangsa. Ketika pemerintah Kabupaten Jimbrana Bali saja, yang APBD-nya hanya sekitar 300 miliar rupiah, dengan program pendidikan dan kesehatan gratis, bisa surplus setiap tahun, maka pemerintah daerah yang lain semestinya juga bisa melakukan. Ini waktunya bagi para pemimpin daerah yang mengaku muslim, untuk bisa berbuat lebih baik dari saudara kita yang Hindu di Jimbrana Bali. Kapan?

Mudah-mudahan Blakasuta edisi ini, bisa menyadarkan kita untuk berbaris bersama membendung bencana korupsi.

Selamat membaca!

''Wallahu al-Musta'an, Wassalam.''
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Blakasuta Volume 05 Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan

2026-04-26T11:14:51Z

Agus Munawir menghapus halaman Blakasuta Volume 05 Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan isinya hanya berupa: "#ALIH Blakasuta Edisi 05 Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan", dan satu-satunya penyumbang adalah "Agus Munawir" (bicara)

Blakasuta Volume 05 Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan

2026-04-26T11:14:39Z

Agus Munawir memindahkan halaman Blakasuta Volume 05 Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan ke Blakasuta Edisi 05 Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan

Halaman baru

{{Infobox book|publisher=Fahmina Institute|image=Berkas:Blakasuta Vol05.jpg|italic title=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan|pub_date=2024|series=Volume 05 Tahun 2004|title_orig=Menakar Kepedulian APBD Kota Cirebon terhadap Kesehatan Perempuan|name=|notes=[https://drive.google.com/file/d/1n2ADbxx43sa1h-gmV4HZKwZpG5Nwvfry/view?usp=drive_link Download PDF]|image_caption=[https://kupipedia.id/index.php/Buletin_Blakasuta Buletin Blakasuta Volume 05]}}'''Informasi Buletin:'''
{|
|Sumber
|:
|Yayasan [[Fahmina]]
|-
|Nama Buletin
|:
|[[Buletin Blakasuta]]
|-
|Seri
|:
|Volume 05 Tahun 2004
|}
''Assalamu'alaikum, Wr. Wb.''

Dalam setiap dialog mengenai agama dan perempuan, selalu muncul ungkapan bahwa kebanyakan perempuan bersahabat dengan agama tetapi kebanyakan agama tidak bersahabat dengan perempuan. Mungkin kebanyakan [[tokoh]] agama akan menyanggah pernyataan ini. Tetapi pengalaman perempuan menyiratkan betapa banyak orang, dengan mengatasnamakan agama, seringkali tidak menutup akses yang seharusnya dinikmati perempuan. Merekapun kemudian sering menjadi obyek pembicaraan, daripada menjadi subyek yang membicarakan, apalagi menentukan.

Pada masa kecil dahulu, kita sering mendengar nyanyian yang sangat menyentuh mengenai kasih ibu.

Kasih ibu kepada beta

Tak terhingga sepanjang masa

Hanya memberi tak harap kembali

Bagai sang surya menyinari dunia

Nyanyian ini indah dan menyentuh perasaan semua orang. Betapa ibu seringkali harus berkorban tanpa mengharap imbalan sama sekali. Nyanyian ini sebenarnya untuk mengingatkan kita; betapa jasa ibu sangat besar, agung dan mulia. Setiap orang pasti akan mengingat betapa besar pengorbanan ibu terhadap anak-anaknya.

Tetapi bait ketiga dan keempat dari nyanyian itu: Hanya memberi tak harap kembali- Bagai sang surya menyinari dunia- mengendap dalam kesadaran setiap kita, bahwa mereka para ibu memang benar-benar laksana sang surya yang terus diminta berkorban, memberi, melayani dan mengasihi untuk orang lain. Sementara diri mereka terlupakan, atau secara sengaja dilupakan.

Para perempuan benar-benar harus laksana surya yang membakar diri mereka untuk kepentingan orang lain, sementara orang lain itu tidak perlu harus berbuat sesuatu yang sama. Mereka tidak perlu diperhatikan, karena kitalah yang seharusnya diperhatikan mereka. Mereka tidak perlu dipikirkan, karena kitalah yang harus dipikirkan mereka. Bahkan, kesehatan mereka tidak perlu dianggarkan, karena kitalah yang sebenarnya memerlukan anggaran kesehatan.

Sekalipun semua orang sepakat bahwa reproduksi merupakan amanah kemanusiaan yang harus diemban perempuan, tetapi tidak banyak yang memikirkan bahwa seorang perempuan untuk mengemban amanah reproduksi itu memerlukan kesehatan yang prima. Karena itu, memerlukan akses pendidikan dan ekonomi yang juga prima. Sangat sedikit sekali, diantara kita yang benar- benar memikirkan akses sosial ekonomi yang menjadi hak dasar perempuan.

Tidak semestinya kita mengagungkan para ibu, hanya dengan pujian dan kata-kata manis semata. Kita harus benar-benar memastikan kesehatan mereka, baik secara fisik, mental maupun sosial. Mereka bukanlah dewa atau malaikat yang hanya diciptakan untuk dipuja dan diagungkan. Mereka adalah manusia, yang perlu hidup dengan layak, perlu pendidikan dan kesehatan.

Blakasuta pada nomor ini memebicarakan sejauhmana institusi-institusi sosial kita sudah memanusiakan perempuan, terutama dari APBD dan kebijakan-kebijakan publik lain.

Selamat membaca!

''Wallahu al-Musta'an, Wassalam''
[[Kategori:Khazanah]]
[[Kategori:Buletin]]
[[Kategori:Buletin Blakasuta]]

Buletin Blakasuta

2026-04-26T11:08:47Z

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 April 2026 18.08
(4 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan)
Baris 1:		Baris 1:
	Blakasuta merupakan buletin bulanan yang menyajikan informasi tentang program-program dan [[jaringan]] [[Fahmina]] Institute serta artikel, laporan khusus, berita, opini dan ruang konsultasi publik tentang isu demokrasi, pluralisme, [[komunitas]], pemberdayaan ekonomi dan pendidikan, antara isu-isu lain. Kata Blakasuta berasal dari bahasa Cirebon yang berarti "terus terang" atau "keterbukaan".		Blakasuta merupakan buletin bulanan yang menyajikan informasi tentang program-program dan [[jaringan]] [[Fahmina]] Institute serta artikel, laporan khusus, berita, opini dan ruang konsultasi publik tentang isu demokrasi, pluralisme, [[komunitas]], pemberdayaan ekonomi dan pendidikan, antara isu-isu lain. Kata Blakasuta berasal dari bahasa Cirebon yang berarti "terus terang" atau "keterbukaan".

	Buletin Blakasuta sudah terbit sejak Desember 2003 sampai sekarang. Dalam distribusinya, Blakasuta tersebar untuk jaringan Yayasan Fahmina, pemerintah daerah Kabupaten/Kota Cirebon, Indramayu, Kuningan dan Majalengka serta masyarakat umum.<gallery>		Buletin Blakasuta sudah terbit sejak Desember 2003 sampai sekarang. Dalam distribusinya, Blakasuta tersebar untuk jaringan Yayasan Fahmina, pemerintah daerah Kabupaten/Kota Cirebon, Indramayu, Kuningan dan Majalengka serta masyarakat umum.<gallery widths="150" heights="200" perrow="5">
	Berkas:Blakasuta ~~Vol23~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol05.jpg\|al=\|<small>Blakasuta Edisi 05</small>
	~~Berkas:~~Blakasuta ~~Vol22.jpg~~
	~~Berkas:Blakasuta Vol24.jpg~~
	Berkas:Blakasuta Vol13.jpg		Berkas:Blakasuta Vol13.jpg
	Berkas:Blakasuta Vol08.jpg		Berkas:Blakasuta Vol08.jpg
Baris 11:		Baris 9:
	Berkas:Blakasuta Vol49.jpg		Berkas:Blakasuta Vol49.jpg
	Berkas:Blakasuta Vol06.jpg		Berkas:Blakasuta Vol06.jpg
	Berkas:Blakasuta ~~Vol05~~.jpg		Berkas:Blakasuta Vol23.jpg
			Berkas:Blakasuta Vol22.jpg
			Berkas:Blakasuta Vol24.jpg
			Berkas:Blakasuta Vol13.jpg
	</gallery>{{columns-list\|colwidth=35em\|		</gallery>{{columns-list\|colwidth=35em\|
	<DynamicPageList>		<DynamicPageList>