2025 Reconstruction of Nusyuz in the Compilation of Islamic Law from the Perspectives of Qira'ah Mubadalah and Rawls’s Theory of Justice
 | |
| Judul | Reconstruction of Nusyuz in the Compilation of Islamic Law from the Perspectives of Qira'ah Mubadalah and Rawls’s Theory of Justice |
|---|---|
| Penulis |
|
| Seri | Vol. 12 No. 2 (2025) |
Tahun terbit | 2025-08-20 |
| ISBN | 2581-0103 |
| Download PDF | |
Informasi Artikel Jurnal:
| Sumber | : | Al-Qadha: Jurnal Hukum Islam dan Perundang-Undangan |
| Seri | : | Vol. 12 No. 2 (2025) |
| Penulis | : | Achmad Kadarisman, Saifullah Saifullah, Erfaniah Zuhriah, |
| Abd Rouf, Abdul Hakim | ||
| DOI | : | https://doi.org/10.32505/qadha.v12i2.11356 |
Abstract
The Compilation of Islamic Law in Indonesia gives the impression of marginalizing wives and does not regulate the possibility of nusyuz committed by husbands. The existing nusyuz norms in Indonesia still reflect gender dominance, which is contrary to the principles of justice and equality increasingly emphasized in modern society. This research seeks to address the legal gap by reconstructing the nusyuz norms in Articles 80, 84, and 149 of the Compilation of Islamic Law, drawing on the concept of Qiraah Mubadalah and John Rawls's theory of justice. This study employs legal research using legislative, historical, conceptual, case, and comparative approaches, with qualitative methods for analyzing legal materials. The findings reveal that the current nusyuz norms in the Compilation of Islamic Law still contain patriarchal bias and fail to fully realize the principle of relational justice. From the perspective of Qiraah Mubadalah, both husbands and wives have the potential to commit nusyuz, thus requiring fair legal treatment. The reconstruction of these norms should affirm the importance of reciprocity (mubadalah) in marital relationships, in which husbands and wives are not positioned hierarchically but as equal partners who fairly fulfill each other’s rights and obligations. Meanwhile, Rawls’s theory of justice suggests that legal norms should be drafted without gender bias, ensuring justice for all parties, particularly those in vulnerable positions. Therefore, the reconstructed nusyuz norms must recognize the mutual rights and obligations of both husband and wife in a fair and equal manner.
Keywords: Compilation of Islamic Law, Qira'ah Mubadalah, Rawls’s Theory of Justice, Nusyuz Norms
Kompilasi Hukum Islam di Indonesia memberikan kesan memarginalkan istri dan tidak mengatur kemungkinan terjadinya nusyūzyang dilakukan oleh suami. Norma nusyūzyang ada di Indonesia masih mencerminkan dominasi gender, yang bertentangan dengan prinsip-prinsip keadilan dan kesetaraan yang semakin ditekankan dalam masyarakat modern. Penelitian ini bertujuan untuk mengatasi kesenjangan hukum dengan merekonstruksi norma nusyūzdalam Pasal 80, 84, dan 149 Kompilasi Hukum Islam, dengan menggunakan konsep Qirāʾah Mubādalah dan teori keadilan John Rawls. Penelitian ini merupakan penelitian hukum yang menggunakan pendekatan legislatif, historis, konseptual, kasus, dan komparatif, dengan metode kualitatif dalam menganalisis bahan hukum. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa norma nusyūzdalam Kompilasi Hukum Islam masih mengandung bias patriarkal dan belum sepenuhnya mewujudkan prinsip keadilan relasional. Dari perspektif Qirāʾah Mubādalah, baik suami maupun istri sama-sama berpotensi melakukan nusyūz, sehingga diperlukan perlakuan hukum yang adil. Rekonstruksi norma tersebut harus menegaskan pentingnya prinsip timbal balik (mubādalah) dalam hubungan perkawinan, di mana suami dan istri tidak diposisikan secara hierarkis, tetapi sebagai mitra yang setara dalam memenuhi hak dan kewajiban secara adil. Sementara itu, teori keadilan Rawls menekankan bahwa norma hukum harus dirumuskan tanpa bias gender, sehingga keadilan dapat terjamin bagi semua pihak, khususnya mereka yang berada dalam posisi rentan. Oleh karena itu, rekonstruksi norma nusyūzharus mengakui hak dan kewajiban timbal balik antara suami dan istri secara adil dan setara.
Kata Kunci:Kompilasi Hukum Islam, Qirāʾah Mubādalah, Teori Keadilan John Rawls, Nusyūz