2025 Tafsir dan Cyberfeminism di Media Sosial: Perbedaan antara revisi

	Jurnal Darussalam: Pemikiran Hukum Ketatanegaraan dan Perbandingan Mazhab
Judul	Tafsir dan Cyberfeminism di Media Sosial
Penulis	Fuad Fansuri (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia); Muhammad Fakih (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia); Afita Nur Hayati (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia); Misbahul Ramadhani (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia); Rabi'atul Husni (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia);
Seri	Vol. 5 No. 2 (2025)
Tahun terbit	2025-12-26
ISBN	2808-4462
	Download PDF

VisualTeks wiki

Revisi terkini sejak 9 April 2026 10.10

Informasi Artikel Jurnal:

Sumber	:	Jurnal Darussalam: Pemikiran Hukum Ketatanegaraan dan Perbandingan Mazhab
Seri	:	Vol. 14 No. 3 (2025)
Penulis	:	Fuad Fansuri, Muhammad Fakih, Afita Nur Hayati
		Misbahul Ramadhani, Rabi'atul Husni
DOI	:	https://doi.org/10.59259/jd.v5i2.349
PDF	:	Download PDF

Abstrak

Artikel ini mencoba melihat bagaimana isu feminisme didistribusikan melalui praktik penafsiran di media sosialvirtualyang selama ini dimonopoli oleh kaum pria. Kaum pria dianggap sebagai pemeran utama dalam upaya menafsirkan ayat-ayat suci.Akibatnya, banyak ditemukan narasi agama yang bias gender yang dikampanyekan di media sosial. Narasi tersebut lebih didominasi oleh paradigma tekstual tanpa memperhatikan konteks ayat-ayat yang dijadikan rujukan, sehingga pesan utama dari ayat tersebut menjadi bias. Penelitian ini menggunakan pendekatan analisis wacana dengan teknik dokumentasi dan studi kepustakaan (library research). Data primer yang dijadikan rujukan dalam penelitian ini adalah data-data postingan akun Mubadalah.id yang dikategorikan sebagai tafsir cyberfeminismdalam kurun waktu satu tahun terakhir sejak penelitian ini dimulai. Kategorisasi tafsir cyberfeminism pada akun Mubadalah.id didasarkan pada penggunaan terjemahan ayat-ayat Al-Qu’ran maupun literatur-literatur tafsir dalam postingan-postingannya.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwatafsir cyberfeminismpada akun Instagram Mubadalah.id menggambarkan konsep yang terkait hubungan antara teknologi dan pemberdayaan perempuanmelalui aktivitas penafsiran di media sosial.Karakteristik tafsir cyberfeminismyang diterapkan oleh Mubadalah.id di akun Instagram mereka didasarkan pada tiga prinsip dasar: pertama, penafsiran Al-Qur'an harus memberikan manfaat bagi semua pihak; kedua, penafsiran Al-Qur'an tidak boleh memperkuat objektifikasi terhadap gender tertentu; dan ketiga, penafsiran Al-Qur'an mendorong pembagian peranyang adil antara gender.

Kata Kunci:Tafsir, Cyberfeminism, Feminisme

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
-{{Infobox book|image=Berkas:Jurnal Tashdiq vol1 no1.jpg|italic title=Metode Qira’ah Mubadperan Wanita Dalam Kepemimpinan: Analisis Dan Penerapan|isbn=3030-8917|pub_date=2025-06-05|series=Vol. 14 No. 3 (2025)|author=*Syahri Al Hafidh (Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau)
+{{Infobox book|image=Berkas:Jurnal Darussalam.png|italic title=Tafsir dan Cyberfeminism di Media Sosial|isbn=2808-4462|pub_date=2025-12-26|series=Vol. 5 No. 2 (2025)|author=*Fuad Fansuri (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia)
-*Deffarul Syahroyza (Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau)
+*Muhammad Fakih (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia)
-*Anisa Cantika (Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau)
+*Afita Nur Hayati (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia)
-*Laila Sari Masyhur (Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau)|title_orig=Metode Qira’ah Mubadperan Wanita Dalam Kepemimpinan: Analisis Dan Penerapan|name=|notes=[https://cibangsa.com/index.php/tashdiq/article/view/1249 Download PDF]|image_caption=[https://cibangsa.com/index.php/tashdiq/article/view/1249 Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah]}}
+*Misbahul Ramadhani (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia)
+*Rabi'atul Husni (UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Samarinda, Indonesia)|title_orig=Tafsir dan Cyberfeminism di Media Sosial|name=|notes=[https://jurnal.stisdarussalam.ac.id/index.php/jd/article/view/349 Download PDF]|image_caption=[https://jurnal.stisdarussalam.ac.id/index.php/jd/article/view/349/232 Jurnal Darussalam: Pemikiran Hukum Ketatanegaraan dan Perbandingan Mazhab]}}
 '''<u>Informasi Artikel Jurnal:</u>'''
 {|
 |Sumber
 |:
-|[https://cibangsa.com/index.php/tashdiq/article/view/1249 Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah]
+|[https://jurnal.stisdarussalam.ac.id/index.php/jd/article/view/349 Jurnal Darussalam: Pemikiran Hukum Ketatanegaraan dan Perbandingan Mazhab]
 |-
 |Seri
@@ Baris 15: / Baris 16: @@
 |Penulis
 |:
-|Syahri Al Hafidh, Deffarul Syahroyza, Anisa Cantika, Laila Sari Masyhur
+|Fuad Fansuri, Muhammad Fakih, Afita Nur Hayati
+|-
+|
+|
+|Misbahul Ramadhani, Rabi'atul Husni
 |-
 |DOI
 |:
-|[https://ejournal.warunayama.org/index.php/tashdiq/article/view/6652 doi.org/10.3783/tashdiqv2i9.2461]
+|https://doi.org/10.59259/jd.v5i2.349
+|-
+|PDF
+|:
+|[https://jurnal.stisdarussalam.ac.id/index.php/jd/article/view/349 Download PDF]
 |}
 '''Abstrak'''
-Qira’ah  Mubādalah  is  an  interpretative  method  that  emerges  in response to religious interpretations that lean towards patriarchal and gender-biased perspectives. This research aims to reveal the necessity and significance of Qira’ah [[Mubadalah]] in comprehending verses of the Al-Qur'an  that  are  frequently  perceived  as  undermining  women, particularly through an analysis of QS. An-Nisa verse 34. The approach adopted in this study is qualitative-descriptive utilizing a literature review methodology. This researchemploys contextual interpretation theory  within  a  framework    hermeneutika  kesalingan  (mubādalah) sebagaimana  yang  diusung  oleh  [[Faqihuddin  Abdul  Kodir]].  Temuan penelitian menunjukkan bahwa Qira’ah Mubadalah menekankan saling keterkaitan  antara  pria  dan  wanita  dalam  hubungan  sosial  dan spiritual,  serta  menawarkan  pendekatan  interpretasi  yang  lebih setara terhadap teks-teks religius. Analisis terhadap QS. An-Nisa:34 melalui  sudut  pandang  ini  menghasilkan  pemahaman  yang  tidak menempatkan  pria  sebagai  pemimpin  absolut,  melainkan  sebagai mitra  yang  setara  dalam  keluarga.  Temuan  ini  selaras  dengan pemikiran  kesetaraan  gender  dalam  Islam  dan  menegaskan  bahwa metode  Qira’ah  Mubādalah  sangat  relevan  untuk  konteks  sosial keagamaan  zaman  modern.  Penelitian  ini  menegaskan  pentingnya penafsiran  ulang  terhadap  teks  religius  secara  adil,  inklusif,  dan kontekstual.
+Artikel ini mencoba melihat bagaimana isu feminisme didistribusikan melalui praktik penafsiran di media sosialvirtualyang selama ini dimonopoli oleh  kaum  pria.  Kaum  pria  dianggap  sebagai  pemeran  utama  dalam  upaya menafsirkan ayat-ayat suci.Akibatnya, banyak ditemukan narasi agama yang bias  gender  yang  dikampanyekan  di  media  sosial.  Narasi  tersebut  lebih didominasi  oleh  paradigma  tekstual  tanpa  memperhatikan  konteks  ayat-ayat yang dijadikan rujukan, sehingga pesan utama dari ayat tersebut menjadi bias. Penelitian   ini   menggunakan   pendekatan   analisis   wacana   dengan   teknik dokumentasi  dan  studi  kepustakaan  (library  research).  Data  primer  yang dijadikan  rujukan  dalam  penelitian  ini  adalah  data-data  postingan  akun Mubadalah.id  yang  dikategorikan  sebagai  tafsir cyberfeminismdalam  kurun waktu  satu  tahun  terakhir  sejak  penelitian  ini  dimulai.  Kategorisasi  tafsir cyberfeminism pada   akun   Mubadalah.id   didasarkan   pada   penggunaan terjemahan   ayat-ayat   Al-Qu’ran  maupun  literatur-literatur   tafsir   dalam postingan-postingannya.Hasil   penelitian   ini   menunjukkan   bahwatafsir cyberfeminismpada  akun  Instagram  Mubadalah.id  menggambarkan  konsep yang terkait hubungan antara teknologi dan pemberdayaan perempuanmelalui aktivitas  penafsiran  di  media  sosial.Karakteristik  tafsir cyberfeminismyang diterapkan oleh Mubadalah.id di akun Instagram mereka didasarkan pada tiga prinsip dasar: pertama, penafsiran Al-Qur'an harus memberikan manfaat bagi semua   pihak;   kedua,   penafsiran Al-Qur'an   tidak   boleh   memperkuat objektifikasi  terhadap  gender  tertentu;  dan  ketiga,  penafsiran Al-Qur'an mendorong pembagian peranyang adil antara gender.
-'''''Kata Kunci:'''Qira’ah Mubādalah; tafsir gender; An-Nisa:34; Faqihuddin Abdul Kodir; hermeneutics; intertextuality''
-''Qira’ah  Mubādalah  is  an  interpretative  approach  that  arose  in response  to  male-dominated  and  gender-biased  interpretations  of religion.  This  research  seeks  to  highlight  the  significance  and necessity  of  Qira’ah  Mubādalah  in  the  interpretation  of  Qur'anic verses often regarded as unfair towards women, particularly through the examination of QS. An-Nisa verse 34. The methodology utilized is qualitative-descriptive with a focus on literature review. This study applies   contextual   interpretation   theory   framed   within hermeneutical reciprocity (mubādalah) as developed by Faqihuddin Abdul  Kodir.  The  results  show  that  Qira’ah  Mubādalah  promotes mutual  respect  between  men  and  women  within  both  social  and spiritual  contexts,  providing  a  more  equitable  method  for interpreting  religious  texts.  Analyzing  QS.  An-Nisa:34  from  this perspective does not depict men as sole authorities but rather as equal stakeholders in a family setting. These results resonate with the principles of gender equality in Islam and validate the importance of Qira’ah Mubādalah in contemporary socio-religious scenarios. This study underscores the importance of a just, inclusive, and context-aware reinterpretation of sacred texts.''
-'''''Keywords:''' Qira’ah  Mubādalah;  gender  understanding; An-Nisa:34; Faqihuddin Abdul Kodir; interpretation theory; reciprocity''
+'''''Kata Kunci:'''Tafsir, Cyberfeminism, Feminisme''
 [[Kategori:Khazanah]]
 [[Kategori:Artikel Jurnal]]
 [[Kategori:Artikel Jurnal Mubadalah]]
 [[Kategori:Artikel Jurnal Mubadalah 2025]]